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张云龙
《论 语·颜渊》中曾记载过这样一段话，大意是说，齐景公向孔子请教如何治理国家，孔子说了四条原则，做君主的要像君主的样子、做臣子的要像臣子的样子、做父亲的要像父亲的样子、做儿子的要像儿子的样子。齐景公听了很高兴，说如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，那即使有粮食，他又怎能吃得上呢？
孔子的“君君臣臣父父子子”说在封建社会流传了两千多年，几乎被定作不刊之论，直到近现代间才受到质疑和批判，被打入“文化糟粕”一类，看作是孔子保守思想的代表。其实，不论其言对错与否，但这话总归是道出了一个道理，那就是人类社会要想安稳，必然需要一定的秩序来维持，只有遵循这个秩序，人的某些权益才会实现。这个“秩序”在孔子那里是“礼”、是儒家的道德伦理规范，而在现代社会则是“ 法”，是国家创制并保证实施的法律法规。
谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都起着规范着人们行为的作用，正是由于这些规范的存在，社会才变得有序；也正是由于法律的存在，我们的权利才能得到应有的保障。就像齐景公说，没有“君君臣臣”的礼，他连粮食都吃不到，同理，在高度发展的现代社会，没有了“法”，我们的生活也将乱作一团糟。
作为一名有幸生活在中国改革开放年代的中学生，可以说，我们亲眼目睹了这些年来中国法治进程的突飞猛进。一部部法律相继出台，原有的法律不断得到完善，从“依法治国”被写进宪法到将“自由、平等、公正、法治”列入社会主义核心价值观，全社会“尊法”、“守法”、用法”的氛围愈来愈浓厚，法治也越来越成为一个社会文明程度的标志，一个国家、民族兴旺发达的强大保障。
法律是实现正义、体现公平、正确规范人们行为的社会准则，而法治，则是依法治国，是科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，是法律高于一切、成为社会最高权威。权利在法治中行使，义务在法治中履行，自由在法治中拥有，让我们一起与法同行！
《论 语·颜渊》中曾记载过这样一段话，大意是说，齐景公向孔子请教如何治理国家，孔子说了四条原则，做君主的要像君主的样子、做臣子的要像臣子的样子、做父亲的要像父亲的样子、做儿子的要像儿子的样子。齐景公听了很高兴，说如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，那即使有粮食，他又怎能吃得上呢？
孔子的“君君臣臣父父子子”说在封建社会流传了两千多年，几乎被定作不刊之论，直到近现代间才受到质疑和批判，被打入“文化糟粕”一类，看作是孔子保守思想的代表。其实，不论其言对错与否，但这话总归是道出了一个道理，那就是人类社会要想安稳，必然需要一定的秩序来维持，只有遵循这个秩序，人的某些权益才会实现。这个“秩序”在孔子那里是“礼”、是儒家的道德伦理规范，而在现代社会则是“ 法”，是国家创制并保证实施的法律法规。
谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都起着规范着人们行为的作用，正是由于这些规范的存在，社会才变得有序；也正是由于法律的存在，我们的权利才能得到应有的保障。就像齐景公说，没有“君君臣臣”的礼，他连粮食都吃不到，同理，在高度发展的现代社会，没有了“法”，我们的生活也将乱作一团糟。
作为一名有幸生活在中国改革开放年代的中学生，可以说，我们亲眼目睹了这些年来中国法治进程的突飞猛进。一部部法律相继出台，原有的法律不断得到完善，从“依法治国”被写进宪法到将“自由、平等、公正、法治”列入社会主义核心价值观，全社会“尊法”、“守法”、用法”的氛围愈来愈浓厚，法治也越来越成为一个社会文明程度的标志，一个国家、民族兴旺发达的强大保障。
法律是实现正义、体现公平、正确规范人们行为的社会准则，而法治，则是依法治国，是科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，是法律高于一切、成为社会最高权威。权利在法治中行使，义务在法治中履行，自由在法治中拥有，让我们一起与法同行！
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