□ 阿迟邦崖
2007年,扎西拉姆·多多凭《见或不见》一诗成名:“你见/或者不见我/我就在那里/不悲不喜”。十载后的今日,又推出《虽然不相见》,亦是一部撼动人心之作。
这十年来,扎西拉姆从事自由职业,虔心向佛,兼研儒道,同步旅游、悟道与写作,算是一位行者。或许正因此,她看事才比一般人更加明澈,比如对人生负责:“我不要与爱情无关的婚姻,不要演给别人看的幸福……谈幸福之前,我要先成为一个健全的、有能力给予爱的人。”这不单是爱自己,还是爱人。比如处世金言:“人家不要的,就不要给了；人家不给您的,就不要再去要了；茶以七分为敬,情留三分更浓。”求而不得,便就放下,是为洒脱。
扎西拉姆习惯性地与友人、孩子保持信笺往来,本书精选的这40余封都是源自本心的真实,共分两部块,第一块是她写给大人的信,诉说细微、深透,概观全书,既有悲悯淡雅的文字,又有深情灵性的图片,既有横向的生活姿态,又有纵向的人生思考。
扎西拉姆用了十年之久才和生活达成妥协、彼此谅解。按她的看法,人与生活是互相考验和选择的。她如是解析:“随着社会的飞速发展,工作和生活方式应有更多选择,坚持做自己热爱的事不会饿死,爱这个世界的同时也可以不执著它。”这一观点显然不适志向高远的人,但是绝对可以为大众而存在。
本书后二十三封书信是扎西拉姆当初应儿童杂志为孩子们写的回信。孩子的文字虽稚拙,却表达出了真实的苦恼,他们因长期困惑人生之路更为彷徨。扎西拉姆站在孩子的立场上来解读生活中的诸多不解,因各人不同的境况,给出了不同的解答,字字句句透着真切的体谅。
扎西拉姆的目的是要让大家看到那些孩子的来信,认为它们比她的回信更值得了解,大人们阅读后,或能回归纯真,重新认识孩提时的自己,从而看到目下的自身问题。诚如扎西拉姆所言:“我写下的不过是自己的治疗方案。”大人要做的则是依孩子的实况总结出一个适合的、足以疗愈的答案,这样才能真正地去爱孩子。
本书对成年人的成长提出了一个先决性条件:抚慰孩子失落的灵魂。它真正的意义在于让成年人明白,自己的孩子看着可爱,实际也有苦恼,过得并不快乐,需要更用心地去开解。
《虽然不相见》
扎西拉姆·多多 著
九州出版社
2007年,扎西拉姆·多多凭《见或不见》一诗成名:“你见/或者不见我/我就在那里/不悲不喜”。十载后的今日,又推出《虽然不相见》,亦是一部撼动人心之作。
这十年来,扎西拉姆从事自由职业,虔心向佛,兼研儒道,同步旅游、悟道与写作,算是一位行者。或许正因此,她看事才比一般人更加明澈,比如对人生负责:“我不要与爱情无关的婚姻,不要演给别人看的幸福……谈幸福之前,我要先成为一个健全的、有能力给予爱的人。”这不单是爱自己,还是爱人。比如处世金言:“人家不要的,就不要给了；人家不给您的,就不要再去要了；茶以七分为敬,情留三分更浓。”求而不得,便就放下,是为洒脱。
扎西拉姆习惯性地与友人、孩子保持信笺往来,本书精选的这40余封都是源自本心的真实,共分两部块,第一块是她写给大人的信,诉说细微、深透,概观全书,既有悲悯淡雅的文字,又有深情灵性的图片,既有横向的生活姿态,又有纵向的人生思考。
扎西拉姆用了十年之久才和生活达成妥协、彼此谅解。按她的看法,人与生活是互相考验和选择的。她如是解析:“随着社会的飞速发展,工作和生活方式应有更多选择,坚持做自己热爱的事不会饿死,爱这个世界的同时也可以不执著它。”这一观点显然不适志向高远的人,但是绝对可以为大众而存在。
本书后二十三封书信是扎西拉姆当初应儿童杂志为孩子们写的回信。孩子的文字虽稚拙,却表达出了真实的苦恼,他们因长期困惑人生之路更为彷徨。扎西拉姆站在孩子的立场上来解读生活中的诸多不解,因各人不同的境况,给出了不同的解答,字字句句透着真切的体谅。
扎西拉姆的目的是要让大家看到那些孩子的来信,认为它们比她的回信更值得了解,大人们阅读后,或能回归纯真,重新认识孩提时的自己,从而看到目下的自身问题。诚如扎西拉姆所言:“我写下的不过是自己的治疗方案。”大人要做的则是依孩子的实况总结出一个适合的、足以疗愈的答案,这样才能真正地去爱孩子。
本书对成年人的成长提出了一个先决性条件:抚慰孩子失落的灵魂。它真正的意义在于让成年人明白,自己的孩子看着可爱,实际也有苦恼,过得并不快乐,需要更用心地去开解。
《虽然不相见》
扎西拉姆·多多 著
九州出版社