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□ 傅楚楚 郭爱凤
妈妈：
一个大学同窗刚结束了在马赛的留学生活回到北京，准备找工作，心仪的几个公司录用员工都是百里挑一，所以压力颇大。在网上聊天时她对我说：“看了你写的东西和拍的照片，心情就会好起来，你是个温暖恬淡的人，做什么事都是淡淡的，但是取得的结果总是令人振奋。”
另外一个刚认识不久的朋友，在国内工作过一段时间，年过三十，目前在波尔多学习，他看了几篇我们的通信，却对我说：“你写的东西太美化巴黎了，会让人过于向往，我在巴黎住过一个星期，觉得也不过如此啊，就是脏乱差，塞纳河好像臭水沟一样。如果是我，一定会劝年轻人能不来就不要来！”
两人的评价几乎背道而驰，让我左右为难，一个城市如此复杂，我到底该侧重呈现出它哪一个方面？为什么我总是倾向于描述生活中的美好？
许久，终于想到一句话，你心里有什么，你就看到了什么。就像鲁迅说《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”我那位工作过几年的朋友，也许经历了些沧桑，于是习惯先去找出事物的阴暗予以批评，否则就认为不够诚实不够深刻。法语里有种表达，voir tout en noir，阴暗地看待一切；而我的同窗，刚从单纯的学生过渡到社会新鲜人，她于是期冀找到些可以鼓励安抚自己的东西。
不过当一个人是作者，他就是自己笔下王国的暴君，所以作者是不能依着读者的要求改变自己的世界观的。我只能记录一个我眼中的巴黎，一个我居住了一年所了解到的巴黎，也许再过一年我会发现不同的东西（波尔多的朋友就认为我只在巴黎待了一年，如此欢欣只是因为新鲜劲儿还没有过去），但我仍然会继续做一个滤网，过滤掉渣滓，呈上精华。周末的长途散步，在小公园里晒太阳，或是在旧城小巷里拍照，这实在是我在一个城市最想养成的生活习惯，但却是因为过去嘈乱的生活环境而不能养成的；看到有新排演的音乐剧，或是中意的展览，我就会心痒难耐 ，这和一个书迷不能马上买到心爱的书拿到手里把玩一样，让人坐立不安。而这些都不是靠“新鲜劲儿”就能支撑的。
有一本书叫做《告诉你一个真美国》，读者看了以后会说，原来美国并不如想象中一样是片乐土啊。但是那已经是将近10年前的旧书了，现在的读者已经有足够开阔、理智的眼光和足够的途径分辨一个国家到底是乐土还是地狱。在网上点开中国人在法国的论坛，上面有各种挫折、痛苦、畸形和阴暗，都是出自当事人的详实的叙述。而这些我无法亲历，也不想亲历，因为我没有志愿当一个“战地”记者或是社会学家，我顶多能亲口告诉你巴黎满大街都是烟头 ，所谓脏；景点周围游客攒动，黑人阿拉伯人犯罪率高，所谓乱；至于差，你可以不惮以最坏的恶意去揣测，因为这世界的阴暗五花八门，超出人的想象。
而面对年轻于我的学生们，我更愿意展现生活中的美好，因为我知道在那个精神世界摇摆不定的年纪，需要一个积极的向导，况且坏的已经太多，为什么不把时间花在描绘好的事情上呢？所以我的同窗说看了我的文章心情变好，对于我是个极高的评价，对人具有抚慰心灵的功能，证明我是一个有用的人。
我也希望人们看到我写给你的信以后能够明白，我不会像个游客一样走马观花地看完卢浮宫、埃菲尔铁塔或是巴黎圣母院，然后站在香榭丽舍大街上，说，巴黎也不过如此啊！
楚儿
楚儿：
收读你的来信时，窗外已是夜色浓重。不过我的心里，却是灿烂一片，为你有如此阳光而健康的心态。
对于巴黎，不知有多少人向往呢，妈妈的几个朋友就跃跃欲试，数次“开会”研究何时去游览一番，好像不去巴黎看看，是人生的一大憾事。她们想去看的，当然不是“脏乱差”的巴黎，而是文化的巴黎，美景的巴黎。
且不说巴黎，就说我们济南，夏日里我曾陪北京来的大学同学乘船在护城河里游览，两岸绿树蓊郁，船下泉水清澈，一船的欢声笑语。她是来采访的，自然也看到一些街巷的破旧与脏乱，但她依然赞叹济南的美好，拍了泉水的照片，回去登在她编辑的副刊上。
近读星云大师《修剪生命的荒芜》，佛教有句话说“万法由心造”，世间一切好坏、喜恶、哭笑、净染、黑白、天堂地狱，总归一心。大师说，人们愿意让自己愉快、自在，就能超越忧伤；愿意走出阴霾，便能奋起飞扬。
确实如此。一个满腹珠玑的人，一定会见山见水都是文章。一个内心荒凉的人，就算满目美景，也熟视无睹。比如现在，已是秋风瑟瑟。看见一地落叶，悲观的人只想到肃杀之气，心情郁郁。而乐观的人一定会从落叶的金黄看到生命的饱满，或者产生“无边落木肃肃下”的诗意联想，哪怕正处逆境，也有种壮阔辽远的胸怀。
“桔生淮北则为枳”固然有道理，其实，一个人的内心环境，才是主导人生方向的导航仪。
妈妈
妈妈：
一个大学同窗刚结束了在马赛的留学生活回到北京，准备找工作，心仪的几个公司录用员工都是百里挑一，所以压力颇大。在网上聊天时她对我说：“看了你写的东西和拍的照片，心情就会好起来，你是个温暖恬淡的人，做什么事都是淡淡的，但是取得的结果总是令人振奋。”
另外一个刚认识不久的朋友，在国内工作过一段时间，年过三十，目前在波尔多学习，他看了几篇我们的通信，却对我说：“你写的东西太美化巴黎了，会让人过于向往，我在巴黎住过一个星期，觉得也不过如此啊，就是脏乱差，塞纳河好像臭水沟一样。如果是我，一定会劝年轻人能不来就不要来！”
两人的评价几乎背道而驰，让我左右为难，一个城市如此复杂，我到底该侧重呈现出它哪一个方面？为什么我总是倾向于描述生活中的美好？
许久，终于想到一句话，你心里有什么，你就看到了什么。就像鲁迅说《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”我那位工作过几年的朋友，也许经历了些沧桑，于是习惯先去找出事物的阴暗予以批评，否则就认为不够诚实不够深刻。法语里有种表达，voir tout en noir，阴暗地看待一切；而我的同窗，刚从单纯的学生过渡到社会新鲜人，她于是期冀找到些可以鼓励安抚自己的东西。
不过当一个人是作者，他就是自己笔下王国的暴君，所以作者是不能依着读者的要求改变自己的世界观的。我只能记录一个我眼中的巴黎，一个我居住了一年所了解到的巴黎，也许再过一年我会发现不同的东西（波尔多的朋友就认为我只在巴黎待了一年，如此欢欣只是因为新鲜劲儿还没有过去），但我仍然会继续做一个滤网，过滤掉渣滓，呈上精华。周末的长途散步，在小公园里晒太阳，或是在旧城小巷里拍照，这实在是我在一个城市最想养成的生活习惯，但却是因为过去嘈乱的生活环境而不能养成的；看到有新排演的音乐剧，或是中意的展览，我就会心痒难耐 ，这和一个书迷不能马上买到心爱的书拿到手里把玩一样，让人坐立不安。而这些都不是靠“新鲜劲儿”就能支撑的。
有一本书叫做《告诉你一个真美国》，读者看了以后会说，原来美国并不如想象中一样是片乐土啊。但是那已经是将近10年前的旧书了，现在的读者已经有足够开阔、理智的眼光和足够的途径分辨一个国家到底是乐土还是地狱。在网上点开中国人在法国的论坛，上面有各种挫折、痛苦、畸形和阴暗，都是出自当事人的详实的叙述。而这些我无法亲历，也不想亲历，因为我没有志愿当一个“战地”记者或是社会学家，我顶多能亲口告诉你巴黎满大街都是烟头 ，所谓脏；景点周围游客攒动，黑人阿拉伯人犯罪率高，所谓乱；至于差，你可以不惮以最坏的恶意去揣测，因为这世界的阴暗五花八门，超出人的想象。
而面对年轻于我的学生们，我更愿意展现生活中的美好，因为我知道在那个精神世界摇摆不定的年纪，需要一个积极的向导，况且坏的已经太多，为什么不把时间花在描绘好的事情上呢？所以我的同窗说看了我的文章心情变好，对于我是个极高的评价，对人具有抚慰心灵的功能，证明我是一个有用的人。
我也希望人们看到我写给你的信以后能够明白，我不会像个游客一样走马观花地看完卢浮宫、埃菲尔铁塔或是巴黎圣母院，然后站在香榭丽舍大街上，说，巴黎也不过如此啊！
楚儿
楚儿：
收读你的来信时，窗外已是夜色浓重。不过我的心里，却是灿烂一片，为你有如此阳光而健康的心态。
对于巴黎，不知有多少人向往呢，妈妈的几个朋友就跃跃欲试，数次“开会”研究何时去游览一番，好像不去巴黎看看，是人生的一大憾事。她们想去看的，当然不是“脏乱差”的巴黎，而是文化的巴黎，美景的巴黎。
且不说巴黎，就说我们济南，夏日里我曾陪北京来的大学同学乘船在护城河里游览，两岸绿树蓊郁，船下泉水清澈，一船的欢声笑语。她是来采访的，自然也看到一些街巷的破旧与脏乱，但她依然赞叹济南的美好，拍了泉水的照片，回去登在她编辑的副刊上。
近读星云大师《修剪生命的荒芜》，佛教有句话说“万法由心造”，世间一切好坏、喜恶、哭笑、净染、黑白、天堂地狱，总归一心。大师说，人们愿意让自己愉快、自在，就能超越忧伤；愿意走出阴霾，便能奋起飞扬。
确实如此。一个满腹珠玑的人，一定会见山见水都是文章。一个内心荒凉的人，就算满目美景，也熟视无睹。比如现在，已是秋风瑟瑟。看见一地落叶，悲观的人只想到肃杀之气，心情郁郁。而乐观的人一定会从落叶的金黄看到生命的饱满，或者产生“无边落木肃肃下”的诗意联想，哪怕正处逆境，也有种壮阔辽远的胸怀。
“桔生淮北则为枳”固然有道理，其实，一个人的内心环境，才是主导人生方向的导航仪。
妈妈