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编辑手记 |
老舍先生曾写过：“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。”
有红叶的济南，秋天一点也不寂寥。
离我不远的历城区彩石镇，红叶正好，漫山遍野盛放，深沉而透彻，看惯水泥丛林的眼睛只会惊艳，只知感叹。
一片火红中，黄栌虽然名字里有黄，但她红得最是可爱，圆圆的叶子红扑扑的，憨态可掬；枫树燃烧一般席卷而来，热烈又多情；还有火炬树，就带着那么一股笃定，在这里从小长到大的自豪。
遇到一棵特别好看的，比得过席慕蓉诗里那棵开花的树。枝叶伸展，浑圆开阔，当你走过，仿佛听得到她低声喃喃，絮絮着风里的故事见闻。
若《红楼梦》中黛玉见此，必不会悲秋了吧。虽然她葬花被国学大师顾随嫌弃，“堕人志气，真酸。几时中国雅人没有黛玉葬花的习气，便有几分希望了。”
而我一直耿耿于此。文学可以唯美，而美不必有用，美令人感动，令人沉醉，已经足够了。
你葬你的花，我看我的红叶。一点都不酸，都是极好的。更何况，一面体悟人生多艰，一面热诚而细腻地生活，爱美、爱世间，这才算真正深入到生活的内里，体会到人生的真味吧。
最近参加了在山师举办的山东当代散文创作与传播学术研讨会，思考各位专家发言，孙书文教授提出文学应与时代同步，关键词是深入生活，但我们本来就生活在生活当中，要怎样才算深入呢？
大概就是顾随先生提到的努力“化小我为大我”。一个途径是对广大的人世的关怀，另一个途径是对大自然的融入。第一个途径的代表是“花近高楼伤客心，万方多难此登临”(杜甫《登楼》)。
第二个途径的代表是“采菊东篱下，悠然见南山”(陶渊明《饮酒》)。
多么明白贴切，眼界一旦开阔，气象自是不同。
所以，再别说什么，“哪有这个闲工夫?哪里顾得上这些琐碎无聊的事?”满身浮躁、满心焦虑，与大自然隔膜，与花草虫鱼的美绝缘，在他人的疾苦面前闭上眼睛。那下笔自然气量狭小，没有大的格局。写出的东西一定毫无生机，了无生趣。
世事不易，十之八九，即使在艰难的缝隙里也能探索和享受到美和真和怡然，你不觉得这也是上苍特别的厚爱和启示吗？
还有《联合日报》的王川提出，在孤绝的状态下进行创作，解决写作难度之一是要敢于直面自己的灵魂。
散文最讲求真情实感，是“心声”的流露，要不得扭捏作态，如何破除厚厚的滤镜，看清“化过妆”的自己，常思量不知自我何以能知人生，不知自心何以能知人心？
《花间集》有句：换我心为你心，始知相忆深。
“一切文学创作皆是心的探讨。吾国多只注意事情的演进而不注意办事之人心的探讨，故没有心的表演。其次，中国文学中缺少生的色彩。生可分为生命和生活二者。吾国文学缺少活的表现、力的表现。”
这是顾随先生的原话，“做人、作诗实则‘换他心为我心，换天下心为我心’始可。”
作为写作者，心中有多少感动又有多少惭愧。
有红叶的济南，秋天一点也不寂寥。
离我不远的历城区彩石镇，红叶正好，漫山遍野盛放，深沉而透彻，看惯水泥丛林的眼睛只会惊艳，只知感叹。
一片火红中，黄栌虽然名字里有黄，但她红得最是可爱，圆圆的叶子红扑扑的，憨态可掬；枫树燃烧一般席卷而来，热烈又多情；还有火炬树，就带着那么一股笃定，在这里从小长到大的自豪。
遇到一棵特别好看的，比得过席慕蓉诗里那棵开花的树。枝叶伸展，浑圆开阔，当你走过，仿佛听得到她低声喃喃，絮絮着风里的故事见闻。
若《红楼梦》中黛玉见此，必不会悲秋了吧。虽然她葬花被国学大师顾随嫌弃，“堕人志气，真酸。几时中国雅人没有黛玉葬花的习气，便有几分希望了。”
而我一直耿耿于此。文学可以唯美，而美不必有用，美令人感动，令人沉醉，已经足够了。
你葬你的花，我看我的红叶。一点都不酸，都是极好的。更何况，一面体悟人生多艰，一面热诚而细腻地生活，爱美、爱世间，这才算真正深入到生活的内里，体会到人生的真味吧。
最近参加了在山师举办的山东当代散文创作与传播学术研讨会，思考各位专家发言，孙书文教授提出文学应与时代同步，关键词是深入生活，但我们本来就生活在生活当中，要怎样才算深入呢？
大概就是顾随先生提到的努力“化小我为大我”。一个途径是对广大的人世的关怀，另一个途径是对大自然的融入。第一个途径的代表是“花近高楼伤客心，万方多难此登临”(杜甫《登楼》)。
第二个途径的代表是“采菊东篱下，悠然见南山”(陶渊明《饮酒》)。
多么明白贴切，眼界一旦开阔，气象自是不同。
所以，再别说什么，“哪有这个闲工夫?哪里顾得上这些琐碎无聊的事?”满身浮躁、满心焦虑，与大自然隔膜，与花草虫鱼的美绝缘，在他人的疾苦面前闭上眼睛。那下笔自然气量狭小，没有大的格局。写出的东西一定毫无生机，了无生趣。
世事不易，十之八九，即使在艰难的缝隙里也能探索和享受到美和真和怡然，你不觉得这也是上苍特别的厚爱和启示吗？
还有《联合日报》的王川提出，在孤绝的状态下进行创作，解决写作难度之一是要敢于直面自己的灵魂。
散文最讲求真情实感，是“心声”的流露，要不得扭捏作态，如何破除厚厚的滤镜，看清“化过妆”的自己，常思量不知自我何以能知人生，不知自心何以能知人心？
《花间集》有句：换我心为你心，始知相忆深。
“一切文学创作皆是心的探讨。吾国多只注意事情的演进而不注意办事之人心的探讨，故没有心的表演。其次，中国文学中缺少生的色彩。生可分为生命和生活二者。吾国文学缺少活的表现、力的表现。”
这是顾随先生的原话，“做人、作诗实则‘换他心为我心，换天下心为我心’始可。”
作为写作者，心中有多少感动又有多少惭愧。