□ 林颐
中国也有很多史诗。《格萨尔》据说有120部,被认为是“世界上最长的英雄史诗”。《江格尔》《玛纳斯》也有许多部,合称“中国三大史诗”。此外,彝族、壮族、侗族、傣族、苗族等少数民族也都流传着自己的英雄史诗。这些史诗大多以口头活态散落在民间。《中国史诗》是一部集大成之作,列入“国家出版基金项目”。该书总共62万字,分为三编,即早期史诗、中小型英雄史诗的发展和长篇英雄史诗的形成与发展。由中国社科院民族文学研究所学者仁钦道尔吉和郎樱撰写。
作者将早期史诗分作三类,即古老的创世史诗、英雄战胜恶魔的史诗、英雄考验婚型与抢婚型史诗。许多民族的早期史诗中都有创世神的传说,比如壮族的《布洛陀》讲述钻木取火的故事,苗族的射日英雄名叫昌扎,土家族射日英雄名叫卵玉,侗族的射日英雄名叫姜央。还有很多类似的洪水神话和兄妹成婚繁衍人类的故事。
创世神话反映出人类是在劳动中诞生演化的,远古可能出现过巨大的洪水,以及原始社会的血缘婚时代。抢婚型史诗主要体现英雄不同寻常的个人能力,还有人和自然搏斗的超能力。考验婚型通常与恶魔(蟒古斯)斗争相结合,英雄要经历种种考验,解救被劫掠的新娘。以《格萨尔》为例。格萨尔的神奇和力量,关系到整个族群的兴亡,其东征西讨的姿态反映了部落联盟时期军事首长权力的扩张。大王妃珠牡慧眼选中一贫如洗、正遭放逐的格萨尔为婿,当格萨尔北方降魔未归、霍尔大军兵临城下之时,珠牡亲率将士打击入侵之敌。珠牡成为藏族人民心目中的理想女性形象。藏族谚语说:每个人都有一部格萨尔传奇。
史诗综合了大量的神话、传说、歌谣、谚语等民间文学成果,往往由专门的行吟诗人来演唱,从而在宏大的背景里,不断杂糅各种英雄故事,充分体现藏族人民的集体智慧。
史诗研究的首要任务是原汁原味的记录,然后是对与史诗有关的社会历史、风土人情的了解,还有对史诗的创作流播做深入具体的调查,最后要对收集来的各种异文进行比较。两位作者抓住了史诗的口头性、变异性和集体性等民间文学特征,多方调研,发现史诗艺人,进行口头采录,然后通过文本的辑录和比较研究,揭示了中国史诗形成、发展的规律,尤其是蒙古史诗群、突厥史诗群和南方英雄史诗群的研究。如此编撰而成的《中国史诗》,真可以称得上是心血结晶了。
《中国史诗》
仁钦道尔吉/郎樱 著
江苏凤凰文艺出版社
中国也有很多史诗。《格萨尔》据说有120部,被认为是“世界上最长的英雄史诗”。《江格尔》《玛纳斯》也有许多部,合称“中国三大史诗”。此外,彝族、壮族、侗族、傣族、苗族等少数民族也都流传着自己的英雄史诗。这些史诗大多以口头活态散落在民间。《中国史诗》是一部集大成之作,列入“国家出版基金项目”。该书总共62万字,分为三编,即早期史诗、中小型英雄史诗的发展和长篇英雄史诗的形成与发展。由中国社科院民族文学研究所学者仁钦道尔吉和郎樱撰写。
作者将早期史诗分作三类,即古老的创世史诗、英雄战胜恶魔的史诗、英雄考验婚型与抢婚型史诗。许多民族的早期史诗中都有创世神的传说,比如壮族的《布洛陀》讲述钻木取火的故事,苗族的射日英雄名叫昌扎,土家族射日英雄名叫卵玉,侗族的射日英雄名叫姜央。还有很多类似的洪水神话和兄妹成婚繁衍人类的故事。
创世神话反映出人类是在劳动中诞生演化的,远古可能出现过巨大的洪水,以及原始社会的血缘婚时代。抢婚型史诗主要体现英雄不同寻常的个人能力,还有人和自然搏斗的超能力。考验婚型通常与恶魔(蟒古斯)斗争相结合,英雄要经历种种考验,解救被劫掠的新娘。以《格萨尔》为例。格萨尔的神奇和力量,关系到整个族群的兴亡,其东征西讨的姿态反映了部落联盟时期军事首长权力的扩张。大王妃珠牡慧眼选中一贫如洗、正遭放逐的格萨尔为婿,当格萨尔北方降魔未归、霍尔大军兵临城下之时,珠牡亲率将士打击入侵之敌。珠牡成为藏族人民心目中的理想女性形象。藏族谚语说:每个人都有一部格萨尔传奇。
史诗综合了大量的神话、传说、歌谣、谚语等民间文学成果,往往由专门的行吟诗人来演唱,从而在宏大的背景里,不断杂糅各种英雄故事,充分体现藏族人民的集体智慧。
史诗研究的首要任务是原汁原味的记录,然后是对与史诗有关的社会历史、风土人情的了解,还有对史诗的创作流播做深入具体的调查,最后要对收集来的各种异文进行比较。两位作者抓住了史诗的口头性、变异性和集体性等民间文学特征,多方调研,发现史诗艺人,进行口头采录,然后通过文本的辑录和比较研究,揭示了中国史诗形成、发展的规律,尤其是蒙古史诗群、突厥史诗群和南方英雄史诗群的研究。如此编撰而成的《中国史诗》,真可以称得上是心血结晶了。
《中国史诗》
仁钦道尔吉/郎樱 著
江苏凤凰文艺出版社