□韩民青
从哲学上看,世界观相比价值观,具有更加基础的地位。只有世界观科学了,价值观才可能正确。因此,我们培育践行社会主义核心价值观,一定不能“就价值观讲价值观”,而要把牢固树立马克思主义世界观,作为首要任务来抓。这是需要我们重视的一个重要课题。
社会主义核心价值观是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要精神支撑,但随着培育和践行社会主义核心价值观的深入,一个十分重要的理论问题日益凸显出来,那就是价值观和世界观的关系问题。
从广义上讲,价值观和世界观都属于哲学理念,它们的内在联系主要就体现在哲学理念的逻辑结构中。哲学理念的逻辑结构主要反映了一个从客观到主观、再从主观回到客观的推进过程,这也就是人们认识世界、改造世界的过程。从哲学理念的逻辑结构上看,这主要表现为四个环节,即“存在论——认识论——价值论——方法论”。存在论揭示的是客观事物的存在和发展状态,是“怎样在”的理念；认识论揭示的是人们如何认识客观事物的存在和发展,是“怎样认”的理念；价值论则对客观事物与人的利害关系进行揭示、评判和选择,是“怎样好”的理念；方法论则揭示了人们如何付诸实践把事物改造成人们需要的样子,即“怎样做”的理念。
完整的哲学理念反映了从存在到认识再到选择和实践的全过程,在这里,存在论和认识论是一个从客观到主观的过程,价值论和方法论则是一个从主观再回到客观的过程,价值论居于从客观到主观再到客观的中间转换的关键环节。从这里可以看出,价值的衡量、评判和选择决定了人们的实践,只有被人们认为是具有价值的事物才能成为人们实践的对象。然而,价值判断需要一个前提,就是对客观事物存在和发展状态的基本认识,这就需要从存在论和认识论的环节来解决,尤其是存在论的环节直接回答了事物的存在和发展,这成为向价值论理念转化的前提。存在论理念是什么?从狭义或严格的意义上讲,就是人们关于世界观的理念即世界观。价值论理念则就是人们的价值观。
从哲学理念的逻辑结构上看,世界观和价值观相比,居于更加基础的地位,这主要表现在三个方面。
首先,世界观的内容决定着价值观的内容。从世界观看,对于人而言,世界上主要存在着两类事物,自然和人类,这就形成了哲学的自然观和人类观(或称历史观)。自然观是人们对于自然界的宏观认识,人类观则是人们对于人类的宏观认识,这其中还包含着对人类与自然相互关系的认识和人与人相互关系的认识。这些属于世界观的理念进一步决定了价值观的内容。价值关系是一种利害关系,这包括了自然事物与人类的价值关系以及人类内部人与人、人与社会的价值关系,关于这些价值关系的认识和判断的理念就形成了人们的价值观。显然,没有世界观的认知作基础就不可能进一步形成价值观的判断和选择。
其次,世界观的倾向决定价值观的取向。虽然世界观主要是认知性的,但它包含着是非真假的各种结论,是经过人们选择并建构的,这要受到人们认识水平、实践需求、生存状况的影响,这就必然造成世界观上的倾向性,形成科学世界观和非科学世界观的区别。例如,不同的宗教信仰、不同时代和水平的宏观世界认知、不同阶级的世界观描绘等等,都具有不同的世界观倾向。这些不同的世界观倾向给人们提供了不同的世界观认知,在向价值观的转换中必然进一步形成价值观的不同取向。古代人的世界观倾向于敬畏大自然,这时人们的价值观就形成了尊崇大自然的取向。现代人的世界观倾向于过分相信人类自身,这时人们的价值观就形成了轻视大自然的取向,以为大自然只具备为人类所利用的价值,所以出现了肆无忌惮地破坏大自然的人类中心主义价值取向。资产阶级的世界观倾向于尊崇个人和物质财富,所以资产阶级形成了个人至上和物质财富至上的价值观,成为利己主义、享乐主义和拜金主义的奴隶。马克思主义的世界观则认为人民是创造历史的主体,物质财富和精神财富同等重要,于是就形成了相信人民依靠人民的价值取向,形成了物质文明和精神文明一起抓的价值追求。
最后,世界观的变化决定着价值观的变化。世界观和价值观都不是一成不变的。从宏观上讲,随着人类历史的发展,世界观和价值观一直在发展变化着。从微观上讲,随着不同社会团体、人群和个人的认识和实践的变化,人们的世界观和价值观也在不断地发生变化。但不论是宏观上还是微观上,世界观的变化都处于领先的地位,是世界观的变化引起了价值观的改变。世界观经常表现为人们对事物的认识,价值观则经常表现为人们对事物的态度,要改变人们对事物的态度首先就要改变人们对事物的认识。人们对事物的认识改变了,对事物的态度自然也就改变了,这就是世界观上的认知改变决定了价值观上的取向变化的道理。
世界观是价值观的认知基础,没有世界观作基础,价值观难以形成,更不可能扎实牢靠。但是,价值观又是世界观的进一步延伸和集中体现,没有价值观的中介作用,世界观不可能直接指导和驱动实践。所以,价值观又制约着世界观的作用,并反作用于世界观,促使世界观发生有利于价值观的改变,这也可以说是价值观对世界观的选择作用。由此可见,世界观与价值观具有复杂的相互联系与相互作用。我们既要树立科学的世界观,又要树立正确的价值观,这就不得不辩证地把握好世界观和价值观的联系和作用,正确地利用好它们的相互关系。
树立社会主义核心价值观是我们的重要任务,但理论和实践表明,这必须从树立科学的世界观入手。世界观不正确,价值观也不可能正确。价值观往往具有情感性的非理性色彩,而世界观则具有浓浓的理性化特征。从价值观生成的过程看,是世界观的正确与否,决定着价值观的正确与否。因此,我们必须正确把握世界观对价值观的基础作用,努力树立科学的世界观,以保证树立起正确的价值观。
价值观也并非是完全被动地由世界观所决定,它也要对世界观发生能动的反作用。首先,价值观形成之后会限制世界观的变化,使世界观成为特定价值观的服务力量。例如,在片面突出人类作用的唯心主义和机械唯物主义世界观的基础上,形成了偏向人类利益的价值观,这种偏向人类利益取向的价值观会在人类力量的发展中进一步形成完全以人类为核心的人类中心主义的价值观,于是,与之相对应的世界观会被固化,使之进一步成为人类中心主义的世界观。在这样的世界观中,人类始终处于主宰自然的位置,使人们认为大自然与生俱来就是为人类服务的对象,人类始终可以对大自然竭尽利用破坏之能事,所以终于酿成了今日生态破坏的悲剧。此外,人们受自身利益的驱使也会主动地选择一些适合自身需求的价值观,在这些价值观的主导下又会逐步影响和内化为适合自身需求的世界观,这就是价值观对世界观的能动抉择作用。例如,人们的阶级地位往往决定了人们的特定价值观,特定的价值观进而又选定了特定的世界观。所以,自觉克服错误的价值观也会有利于树立科学先进的世界观。
习近平总书记指出:“要树立正确的世界观、人生观、价值观,掌握了这把总钥匙,再来看看社会万象,人生历程,一切是非、正误、主次,一切真假、善恶、美丑,自然就洞若观火、清澈明了,自然就能作出正确判断、作出正确选择。”在今天,科学先进的世界观就是马克思主义世界观,牢固树立马克思主义世界观是培育和践行社会主义核心价值观的题中应有之义,是不可缺少和忽视的基础性工作。当代社会是一个价值多元流行的社会,我们如何确保社会主义核心价值观能够在价值多元的冲突中牢牢地树立起来,这就不得不特别关注价值观背后的世界观斗争。我们必须坚持以马克思主义世界观战胜封建主义和资本主义世界观,才能确保社会主义核心价值观战胜封建主义和资本主义价值观。事实证明,就价值观讲价值观是不行的,这会缺乏深厚的感召力和吸引力。我们只有从马克思主义世界观的深层次入手讲清事实摆清道理,才能使价值观教育不断深入人心,牢牢地在人们的脑海中扎下根并逐步外化为自觉的行动。所以,我们必须把牢固树立马克思主义世界观,作为培育践行社会主义核心价值观的首要任务来抓。尤其需要强调的是,对于价值观教育的主体年轻一代,特别需要加强马克思主义世界观教育。
(作者系山东社会科学院研究员)
从哲学上看,世界观相比价值观,具有更加基础的地位。只有世界观科学了,价值观才可能正确。因此,我们培育践行社会主义核心价值观,一定不能“就价值观讲价值观”,而要把牢固树立马克思主义世界观,作为首要任务来抓。这是需要我们重视的一个重要课题。
社会主义核心价值观是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要精神支撑,但随着培育和践行社会主义核心价值观的深入,一个十分重要的理论问题日益凸显出来,那就是价值观和世界观的关系问题。
从广义上讲,价值观和世界观都属于哲学理念,它们的内在联系主要就体现在哲学理念的逻辑结构中。哲学理念的逻辑结构主要反映了一个从客观到主观、再从主观回到客观的推进过程,这也就是人们认识世界、改造世界的过程。从哲学理念的逻辑结构上看,这主要表现为四个环节,即“存在论——认识论——价值论——方法论”。存在论揭示的是客观事物的存在和发展状态,是“怎样在”的理念；认识论揭示的是人们如何认识客观事物的存在和发展,是“怎样认”的理念；价值论则对客观事物与人的利害关系进行揭示、评判和选择,是“怎样好”的理念；方法论则揭示了人们如何付诸实践把事物改造成人们需要的样子,即“怎样做”的理念。
完整的哲学理念反映了从存在到认识再到选择和实践的全过程,在这里,存在论和认识论是一个从客观到主观的过程,价值论和方法论则是一个从主观再回到客观的过程,价值论居于从客观到主观再到客观的中间转换的关键环节。从这里可以看出,价值的衡量、评判和选择决定了人们的实践,只有被人们认为是具有价值的事物才能成为人们实践的对象。然而,价值判断需要一个前提,就是对客观事物存在和发展状态的基本认识,这就需要从存在论和认识论的环节来解决,尤其是存在论的环节直接回答了事物的存在和发展,这成为向价值论理念转化的前提。存在论理念是什么?从狭义或严格的意义上讲,就是人们关于世界观的理念即世界观。价值论理念则就是人们的价值观。
从哲学理念的逻辑结构上看,世界观和价值观相比,居于更加基础的地位,这主要表现在三个方面。
首先,世界观的内容决定着价值观的内容。从世界观看,对于人而言,世界上主要存在着两类事物,自然和人类,这就形成了哲学的自然观和人类观(或称历史观)。自然观是人们对于自然界的宏观认识,人类观则是人们对于人类的宏观认识,这其中还包含着对人类与自然相互关系的认识和人与人相互关系的认识。这些属于世界观的理念进一步决定了价值观的内容。价值关系是一种利害关系,这包括了自然事物与人类的价值关系以及人类内部人与人、人与社会的价值关系,关于这些价值关系的认识和判断的理念就形成了人们的价值观。显然,没有世界观的认知作基础就不可能进一步形成价值观的判断和选择。
其次,世界观的倾向决定价值观的取向。虽然世界观主要是认知性的,但它包含着是非真假的各种结论,是经过人们选择并建构的,这要受到人们认识水平、实践需求、生存状况的影响,这就必然造成世界观上的倾向性,形成科学世界观和非科学世界观的区别。例如,不同的宗教信仰、不同时代和水平的宏观世界认知、不同阶级的世界观描绘等等,都具有不同的世界观倾向。这些不同的世界观倾向给人们提供了不同的世界观认知,在向价值观的转换中必然进一步形成价值观的不同取向。古代人的世界观倾向于敬畏大自然,这时人们的价值观就形成了尊崇大自然的取向。现代人的世界观倾向于过分相信人类自身,这时人们的价值观就形成了轻视大自然的取向,以为大自然只具备为人类所利用的价值,所以出现了肆无忌惮地破坏大自然的人类中心主义价值取向。资产阶级的世界观倾向于尊崇个人和物质财富,所以资产阶级形成了个人至上和物质财富至上的价值观,成为利己主义、享乐主义和拜金主义的奴隶。马克思主义的世界观则认为人民是创造历史的主体,物质财富和精神财富同等重要,于是就形成了相信人民依靠人民的价值取向,形成了物质文明和精神文明一起抓的价值追求。
最后,世界观的变化决定着价值观的变化。世界观和价值观都不是一成不变的。从宏观上讲,随着人类历史的发展,世界观和价值观一直在发展变化着。从微观上讲,随着不同社会团体、人群和个人的认识和实践的变化,人们的世界观和价值观也在不断地发生变化。但不论是宏观上还是微观上,世界观的变化都处于领先的地位,是世界观的变化引起了价值观的改变。世界观经常表现为人们对事物的认识,价值观则经常表现为人们对事物的态度,要改变人们对事物的态度首先就要改变人们对事物的认识。人们对事物的认识改变了,对事物的态度自然也就改变了,这就是世界观上的认知改变决定了价值观上的取向变化的道理。
世界观是价值观的认知基础,没有世界观作基础,价值观难以形成,更不可能扎实牢靠。但是,价值观又是世界观的进一步延伸和集中体现,没有价值观的中介作用,世界观不可能直接指导和驱动实践。所以,价值观又制约着世界观的作用,并反作用于世界观,促使世界观发生有利于价值观的改变,这也可以说是价值观对世界观的选择作用。由此可见,世界观与价值观具有复杂的相互联系与相互作用。我们既要树立科学的世界观,又要树立正确的价值观,这就不得不辩证地把握好世界观和价值观的联系和作用,正确地利用好它们的相互关系。
树立社会主义核心价值观是我们的重要任务,但理论和实践表明,这必须从树立科学的世界观入手。世界观不正确,价值观也不可能正确。价值观往往具有情感性的非理性色彩,而世界观则具有浓浓的理性化特征。从价值观生成的过程看,是世界观的正确与否,决定着价值观的正确与否。因此,我们必须正确把握世界观对价值观的基础作用,努力树立科学的世界观,以保证树立起正确的价值观。
价值观也并非是完全被动地由世界观所决定,它也要对世界观发生能动的反作用。首先,价值观形成之后会限制世界观的变化,使世界观成为特定价值观的服务力量。例如,在片面突出人类作用的唯心主义和机械唯物主义世界观的基础上,形成了偏向人类利益的价值观,这种偏向人类利益取向的价值观会在人类力量的发展中进一步形成完全以人类为核心的人类中心主义的价值观,于是,与之相对应的世界观会被固化,使之进一步成为人类中心主义的世界观。在这样的世界观中,人类始终处于主宰自然的位置,使人们认为大自然与生俱来就是为人类服务的对象,人类始终可以对大自然竭尽利用破坏之能事,所以终于酿成了今日生态破坏的悲剧。此外,人们受自身利益的驱使也会主动地选择一些适合自身需求的价值观,在这些价值观的主导下又会逐步影响和内化为适合自身需求的世界观,这就是价值观对世界观的能动抉择作用。例如,人们的阶级地位往往决定了人们的特定价值观,特定的价值观进而又选定了特定的世界观。所以,自觉克服错误的价值观也会有利于树立科学先进的世界观。
习近平总书记指出:“要树立正确的世界观、人生观、价值观,掌握了这把总钥匙,再来看看社会万象,人生历程,一切是非、正误、主次,一切真假、善恶、美丑,自然就洞若观火、清澈明了,自然就能作出正确判断、作出正确选择。”在今天,科学先进的世界观就是马克思主义世界观,牢固树立马克思主义世界观是培育和践行社会主义核心价值观的题中应有之义,是不可缺少和忽视的基础性工作。当代社会是一个价值多元流行的社会,我们如何确保社会主义核心价值观能够在价值多元的冲突中牢牢地树立起来,这就不得不特别关注价值观背后的世界观斗争。我们必须坚持以马克思主义世界观战胜封建主义和资本主义世界观,才能确保社会主义核心价值观战胜封建主义和资本主义价值观。事实证明,就价值观讲价值观是不行的,这会缺乏深厚的感召力和吸引力。我们只有从马克思主义世界观的深层次入手讲清事实摆清道理,才能使价值观教育不断深入人心,牢牢地在人们的脑海中扎下根并逐步外化为自觉的行动。所以,我们必须把牢固树立马克思主义世界观,作为培育践行社会主义核心价值观的首要任务来抓。尤其需要强调的是,对于价值观教育的主体年轻一代,特别需要加强马克思主义世界观教育。
(作者系山东社会科学院研究员)