□ 本报记者 孟一 王浩奇
“各位大朋友小朋友,今天咱们来玩一个贴锅饼的游戏,我说一个数字,大家按这个数自行凑成一组抱在一起,没有第一时间找到搭档就算输喽。”11月5日,一个再普通不过的冬日周末,在曲阜市鲁城街道周公庙社区的乐和剧场里,正在进行一次充满趣味的亲子互动。
随着乐和义工突然伸出的三根手指,一屋子人乱作一团的寻找搭档,反应慢的不幸被淘汰；伸出的手指变为两根时,孩子找父母、父母找孩子的本能,让一对对的母子抱在了一起。当所有人都在为顺利通关而欢欣雀跃,一阵突如其来的哭声在大厅里传来,而且越哭越凶。
正在抱着母亲哭的小姑娘是10岁的孟雨涵,当被问到为什么哭泣时,她满脸泪痕的对着母亲说,“妈妈,你已经好几年没抱过我了。”听到这话,母亲先是一怔,然后抱紧女儿泪如雨下。
“平时只顾着打工,很少照顾孩子的感情,总觉得能多赚点钱就能给孩子更好的生活,现在才知道错了,多亏乐和家园的活动,才留住了我的女儿。”回忆起孩子平日里一次次的小暗示和在学校略显孤僻的表现,李祥梅追悔莫及。有时候女儿会在她下班后叫她一起去买铅笔或者橡皮,她总是把钱丢给奶奶让奶奶带着去,殊不知,女儿根本不是为了要那一样两样的文具,而是想有一些和妈妈独处的时间。
当记者11月17日再次遇到孟雨涵时,小姑娘乐呵呵地说,“爸爸妈妈周末带我去了青岛,这是我第一次的全家旅行。”对“陪伴”的意义有了新的认识,李祥梅开始关注女儿每一点的生活细节:不再错过任何一次家长会,也不再把周末全部留给工作。而这些陪伴换来的,是女儿悄悄打开的内心,和终于踏入学校、生活朋友圈中的勇气。
干了十几年社区党支部书记,吴建营对缤纷社区活动的现实价值感触颇深。随着近几年儒家文化回到基层、融入百姓生活,尤其是“乐和家园”模式在曲阜的探索和推广,居民间的羁绊越来越深,“邻里守望是一家”的和谐社区关系,也终于找到了重构的关键一环。
“‘乐和家园’的基础在于‘一站’(社会工作站)‘两会’(互助会、联席会)的自治架构,而核心则在于开展以国学堂、食育坊、绿色风、节气行、人生礼、小剧场等为载体的耕、读、居、养、礼、乐‘新六艺’活动,用传统的活动解决当代的问题。”王正伟是乐和家园派驻周公庙社区的义工,在他看来,城市社区最缺的是人与人、心贴心的交流,活动让交流得以加深,并内化为社区自治的基础。
一次“乐和亲子会”,可以让一个妈妈懂得女儿的小心思；一次“乐和节庆宴”,则足矣凝聚一个村的人心。从端午节全村齐包粽子,到腊八挨家送甜粥,再到隔三差五的老人过寿、娃娃过节……携着浓浓的文化情怀,各种乐和活动的效果持续发酵,社区管理也借此走上自治、法治、德治相结合的科学道路。
“现在,居民遇到点小问题、小矛盾,都会在义工和社区自治组织的引导下自行解决,什么事一旦反映到我这就得算是很大的事了。”吴建营说,“乐和家园”不仅通过社区自治的倡导引领起全新的生活方式,更改变了居民在处理亲子关系、邻里关系等方面的思维,优秀传统文化的力量日渐显现。
今年,“乐和家园”模式正式从曲阜全面铺开,现正以每个街道乡镇3个社区村庄的速度进行推广,使基层社区村庄成为优秀传统文化的保留地,和优秀传统文化创新发展的滋养地。
“各位大朋友小朋友,今天咱们来玩一个贴锅饼的游戏,我说一个数字,大家按这个数自行凑成一组抱在一起,没有第一时间找到搭档就算输喽。”11月5日,一个再普通不过的冬日周末,在曲阜市鲁城街道周公庙社区的乐和剧场里,正在进行一次充满趣味的亲子互动。
随着乐和义工突然伸出的三根手指,一屋子人乱作一团的寻找搭档,反应慢的不幸被淘汰；伸出的手指变为两根时,孩子找父母、父母找孩子的本能,让一对对的母子抱在了一起。当所有人都在为顺利通关而欢欣雀跃,一阵突如其来的哭声在大厅里传来,而且越哭越凶。
正在抱着母亲哭的小姑娘是10岁的孟雨涵,当被问到为什么哭泣时,她满脸泪痕的对着母亲说,“妈妈,你已经好几年没抱过我了。”听到这话,母亲先是一怔,然后抱紧女儿泪如雨下。
“平时只顾着打工,很少照顾孩子的感情,总觉得能多赚点钱就能给孩子更好的生活,现在才知道错了,多亏乐和家园的活动,才留住了我的女儿。”回忆起孩子平日里一次次的小暗示和在学校略显孤僻的表现,李祥梅追悔莫及。有时候女儿会在她下班后叫她一起去买铅笔或者橡皮,她总是把钱丢给奶奶让奶奶带着去,殊不知,女儿根本不是为了要那一样两样的文具,而是想有一些和妈妈独处的时间。
当记者11月17日再次遇到孟雨涵时,小姑娘乐呵呵地说,“爸爸妈妈周末带我去了青岛,这是我第一次的全家旅行。”对“陪伴”的意义有了新的认识,李祥梅开始关注女儿每一点的生活细节:不再错过任何一次家长会,也不再把周末全部留给工作。而这些陪伴换来的,是女儿悄悄打开的内心,和终于踏入学校、生活朋友圈中的勇气。
干了十几年社区党支部书记,吴建营对缤纷社区活动的现实价值感触颇深。随着近几年儒家文化回到基层、融入百姓生活,尤其是“乐和家园”模式在曲阜的探索和推广,居民间的羁绊越来越深,“邻里守望是一家”的和谐社区关系,也终于找到了重构的关键一环。
“‘乐和家园’的基础在于‘一站’(社会工作站)‘两会’(互助会、联席会)的自治架构,而核心则在于开展以国学堂、食育坊、绿色风、节气行、人生礼、小剧场等为载体的耕、读、居、养、礼、乐‘新六艺’活动,用传统的活动解决当代的问题。”王正伟是乐和家园派驻周公庙社区的义工,在他看来,城市社区最缺的是人与人、心贴心的交流,活动让交流得以加深,并内化为社区自治的基础。
一次“乐和亲子会”,可以让一个妈妈懂得女儿的小心思；一次“乐和节庆宴”,则足矣凝聚一个村的人心。从端午节全村齐包粽子,到腊八挨家送甜粥,再到隔三差五的老人过寿、娃娃过节……携着浓浓的文化情怀,各种乐和活动的效果持续发酵,社区管理也借此走上自治、法治、德治相结合的科学道路。
“现在,居民遇到点小问题、小矛盾,都会在义工和社区自治组织的引导下自行解决,什么事一旦反映到我这就得算是很大的事了。”吴建营说,“乐和家园”不仅通过社区自治的倡导引领起全新的生活方式,更改变了居民在处理亲子关系、邻里关系等方面的思维,优秀传统文化的力量日渐显现。
今年,“乐和家园”模式正式从曲阜全面铺开,现正以每个街道乡镇3个社区村庄的速度进行推广,使基层社区村庄成为优秀传统文化的保留地,和优秀传统文化创新发展的滋养地。