□ 傅绍万
手头有一本小册子,是某某大师的大预言精选。自然界如汶川、玉树地震,人世间如东西方政要上台下台,其早有预言。其言之凿凿,我却怎么也信不起来。人、事早由天定,还能早看明白,人还有什么必要去奋斗、去忙碌呢?
中国是一个占卜的古国,方士辈出、术数繁荣。《汉书·艺文志》中就有七略《术数略》,列出了六种术数,即天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法,也就是看相术和风水术。上下五千年,纵横数万里,术数时起时落。至今日,涂上了科学的色彩,又大行其道。
如今的术数虽新,但万变不离其宗,不过是“传统文化”有了新包装。那么,我们还是看看古人是怎么对待的吧。
中国商朝时的占卜法是烧灼甲骨,根据这些甲骨的裂纹,断定所问事情的吉凶。到了西周,又辅之另一种方法,就是揲蓍草的茎,形成各种组合,产生偶数、奇数。这些组合的数目有限,可以用固定的公式解释。八卦和六十四卦的阳爻、阴爻,就是这些组合的图像。占卜者用这种揲蓍的方法,得出各爻,然后对照《易经》,读出它的卦辞爻辞,断定所卜的吉凶。殷商时期,周要起兵讨伐殷,出现了许多吉兆,如苍鹰群飞,白鱼入于王舟。殷以白为尊,预示殷要被周所俘获,所以更感觉大吉大利。但周军分析形势,认为条件不成熟,没有出兵。一年后,准备正式发兵,但占卜得到的却是大凶兆。怎么办?这时,姜太公丢掉蓍草,把龟壳踩到地上,说:枯骨死草,焉知吉凶!大兵进发,摧枯拉朽,取得了战争的胜利。
同一种现象,不同的解释,可以得出吉和凶完全不同的结论。明朝有个和尚道衍,是帮助朱棣造反夺天下的第一智囊。他的师傅也是个世外高人。洪武十五年,旧历九月二十四日,朱元璋的马皇后入葬,突然下起大雨,葬礼无法举行。朱元璋十分恼火,相关官员难辞其咎。龙颜大怒,一些人就得人头落地。这时候,道衍的师傅高僧宗泐上前说了四句偈语:雨落天垂泪,雷鸣地举哀。西方诸佛子,齐送马如来。朱元璋转怒为喜。名师出高徒,道衍在这方面的表现更为不凡。建文元年七月六日夜,朱棣举行誓师大会,正式举起造反的大旗,突然起了狂风暴雨,刮得房瓦掉地,这太不吉利,人人大惊失色。这时候,道衍和尚站了出来,说道:飞龙在天,从以风雨,殿瓦坠落,这预示大王要换黄瓦了,也就是要做皇帝了。一句话,使士气大振。
大智大慧之人,凡占凡卜,总是以我为主,为我所用,化凶为吉。那些愚昧迷信之人,做事就荒唐了。1841年,中英虎门之战,出了一出闹剧。清朝大将杨芳,在前线观察敌情,发现敌人的舰艇在运动中射击,百发百中。他惊讶异常,认为敌人用了魔法。回去备战,他让士兵到处搜集臭粪桶,因为迷信说法,秽物可以破魔法。第二天,双方开战,他先让士兵用木船往敌舰上扔粪桶。法国人先是迷惑不解,继之一片哄笑声。清军自然大败。这杨芳可不是草包,是久经战阵的猛将,可惜太不了解西方科技,闹出如此笑话。悲哉大清!
我们的孔圣人,对待占卜、命运,又有自己的一套理论、做法。孔子一生都在推行自己的道,为此而周游列国,但是,他的道却很难为统治者所接受。孔子就说:“道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。”他尽了一切努力,又归之于命。他说的“命”,是告诉我们,人的活动要取得成功,总需要宇宙间的条件和力量相配合,但是这种配合,整个地看来,却在我们能控制的范围之外。所以我们能够做的,莫过于一心一意,尽力去做我们知道是应该做的事,而不计较成败。这样我们将永不患得患失,因而永远快乐,所谓“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。
面对如今出现的形形色色的大师,面对神仙、神算对我们未来命运的预卜,面对那些自然界和人类社会的异兆,应当怎么对待,历史和智者告诉我们的,不是已经很清楚了吗?
读史札记
手头有一本小册子,是某某大师的大预言精选。自然界如汶川、玉树地震,人世间如东西方政要上台下台,其早有预言。其言之凿凿,我却怎么也信不起来。人、事早由天定,还能早看明白,人还有什么必要去奋斗、去忙碌呢?
中国是一个占卜的古国,方士辈出、术数繁荣。《汉书·艺文志》中就有七略《术数略》,列出了六种术数,即天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法,也就是看相术和风水术。上下五千年,纵横数万里,术数时起时落。至今日,涂上了科学的色彩,又大行其道。
如今的术数虽新,但万变不离其宗,不过是“传统文化”有了新包装。那么,我们还是看看古人是怎么对待的吧。
中国商朝时的占卜法是烧灼甲骨,根据这些甲骨的裂纹,断定所问事情的吉凶。到了西周,又辅之另一种方法,就是揲蓍草的茎,形成各种组合,产生偶数、奇数。这些组合的数目有限,可以用固定的公式解释。八卦和六十四卦的阳爻、阴爻,就是这些组合的图像。占卜者用这种揲蓍的方法,得出各爻,然后对照《易经》,读出它的卦辞爻辞,断定所卜的吉凶。殷商时期,周要起兵讨伐殷,出现了许多吉兆,如苍鹰群飞,白鱼入于王舟。殷以白为尊,预示殷要被周所俘获,所以更感觉大吉大利。但周军分析形势,认为条件不成熟,没有出兵。一年后,准备正式发兵,但占卜得到的却是大凶兆。怎么办?这时,姜太公丢掉蓍草,把龟壳踩到地上,说:枯骨死草,焉知吉凶!大兵进发,摧枯拉朽,取得了战争的胜利。
同一种现象,不同的解释,可以得出吉和凶完全不同的结论。明朝有个和尚道衍,是帮助朱棣造反夺天下的第一智囊。他的师傅也是个世外高人。洪武十五年,旧历九月二十四日,朱元璋的马皇后入葬,突然下起大雨,葬礼无法举行。朱元璋十分恼火,相关官员难辞其咎。龙颜大怒,一些人就得人头落地。这时候,道衍的师傅高僧宗泐上前说了四句偈语:雨落天垂泪,雷鸣地举哀。西方诸佛子,齐送马如来。朱元璋转怒为喜。名师出高徒,道衍在这方面的表现更为不凡。建文元年七月六日夜,朱棣举行誓师大会,正式举起造反的大旗,突然起了狂风暴雨,刮得房瓦掉地,这太不吉利,人人大惊失色。这时候,道衍和尚站了出来,说道:飞龙在天,从以风雨,殿瓦坠落,这预示大王要换黄瓦了,也就是要做皇帝了。一句话,使士气大振。
大智大慧之人,凡占凡卜,总是以我为主,为我所用,化凶为吉。那些愚昧迷信之人,做事就荒唐了。1841年,中英虎门之战,出了一出闹剧。清朝大将杨芳,在前线观察敌情,发现敌人的舰艇在运动中射击,百发百中。他惊讶异常,认为敌人用了魔法。回去备战,他让士兵到处搜集臭粪桶,因为迷信说法,秽物可以破魔法。第二天,双方开战,他先让士兵用木船往敌舰上扔粪桶。法国人先是迷惑不解,继之一片哄笑声。清军自然大败。这杨芳可不是草包,是久经战阵的猛将,可惜太不了解西方科技,闹出如此笑话。悲哉大清!
我们的孔圣人,对待占卜、命运,又有自己的一套理论、做法。孔子一生都在推行自己的道,为此而周游列国,但是,他的道却很难为统治者所接受。孔子就说:“道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。”他尽了一切努力,又归之于命。他说的“命”,是告诉我们,人的活动要取得成功,总需要宇宙间的条件和力量相配合,但是这种配合,整个地看来,却在我们能控制的范围之外。所以我们能够做的,莫过于一心一意,尽力去做我们知道是应该做的事,而不计较成败。这样我们将永不患得患失,因而永远快乐,所谓“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。
面对如今出现的形形色色的大师,面对神仙、神算对我们未来命运的预卜,面对那些自然界和人类社会的异兆,应当怎么对待,历史和智者告诉我们的,不是已经很清楚了吗?
读史札记