□王东峰
非常文青
王安石与蒲宗孟,二人都是北宋中叶的人,而且生卒年月相差无几,王安石(1021-1086年),蒲宗孟(1022-1088年)。之所以将他们二人相提并论,是因为两个人在个人卫生习惯方面迥然相异。
据南宋人叶梦得的《石林燕语》记载:“王荆公性不善缘饰,经岁不洗沐,衣服虽弊,亦不浣濯。”叶氏说王安石不修边幅,一年到头都不洗澡,衣服穿破,也不换洗。《石林燕语》所录当然有夸张成分,但叶氏去安石时代不远,且所记“多故实旧闻,或古今嘉言善行,皆少日所传于长老名流,及出入中朝身所践更者”,所以,可信度还是比较高的。元人脱脱等修撰《宋史》时,就参考了叶梦得的说法。
蒲宗孟《宋史》亦有传,说他日常生活,有“小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之别。每用婢子数人,一浴至汤五斛”。“小洗面”,仅清洗面部,换一次水,用奴婢二人伺候；“大洗面”,洗脸、脖子和肩膀,换三次水,用奴婢五人；“小濯足”,仅洗脚,更换一次热水,用奴婢二人；“大濯足”,洗脚、腿以及下身,换三次水,用奴婢四人；“小澡浴”,汤用三斛,人用五六；“大澡浴”,汤用五斛,人用八九。蒲氏每日两洗面,两濯足,隔日一小浴,隔两日一大浴。乖乖,蒲氏讲究个人卫生竟然到了这般地步,真叫人怀疑他是否有洁癖症?
可不要小瞧个人的卫生习惯,它极有可能会影响到别人对你的才能和品行的怀疑。宋代大文学家苏轼的父亲苏洵,就认定王安石的行为是一种奸诈的伪装。他斥责王安石“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜有不为大奸匿……”蒲宗孟的行为,亦遭到当朝多名御史的弹劾,苏轼也对其行为颇多微词。
按说,干净也好邋遢也罢,纯属个人生活习惯,“干卿何事?”实则不然。我读研究生时,同住一室的舍友,非常有“男子汉味”,衣服十天半月才换一次(包括内衣),一周难得洗一次脚,也不换洗袜子,搞得整个宿舍臭气熏天。我委婉地说过他几次,他却依然我行我素,万般无奈,我只得调换宿舍,对他敬而远之。
现代作家曹靖华先生有篇文章,题目是《忆当年,穿着细事切莫等闲看》。其实何止是衣着打扮,适度地讲究个人卫生,同样不可等闲视之啊!
非常文青
王安石与蒲宗孟,二人都是北宋中叶的人,而且生卒年月相差无几,王安石(1021-1086年),蒲宗孟(1022-1088年)。之所以将他们二人相提并论,是因为两个人在个人卫生习惯方面迥然相异。
据南宋人叶梦得的《石林燕语》记载:“王荆公性不善缘饰,经岁不洗沐,衣服虽弊,亦不浣濯。”叶氏说王安石不修边幅,一年到头都不洗澡,衣服穿破,也不换洗。《石林燕语》所录当然有夸张成分,但叶氏去安石时代不远,且所记“多故实旧闻,或古今嘉言善行,皆少日所传于长老名流,及出入中朝身所践更者”,所以,可信度还是比较高的。元人脱脱等修撰《宋史》时,就参考了叶梦得的说法。
蒲宗孟《宋史》亦有传,说他日常生活,有“小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之别。每用婢子数人,一浴至汤五斛”。“小洗面”,仅清洗面部,换一次水,用奴婢二人伺候；“大洗面”,洗脸、脖子和肩膀,换三次水,用奴婢五人；“小濯足”,仅洗脚,更换一次热水,用奴婢二人；“大濯足”,洗脚、腿以及下身,换三次水,用奴婢四人；“小澡浴”,汤用三斛,人用五六；“大澡浴”,汤用五斛,人用八九。蒲氏每日两洗面,两濯足,隔日一小浴,隔两日一大浴。乖乖,蒲氏讲究个人卫生竟然到了这般地步,真叫人怀疑他是否有洁癖症?
可不要小瞧个人的卫生习惯,它极有可能会影响到别人对你的才能和品行的怀疑。宋代大文学家苏轼的父亲苏洵,就认定王安石的行为是一种奸诈的伪装。他斥责王安石“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜有不为大奸匿……”蒲宗孟的行为,亦遭到当朝多名御史的弹劾,苏轼也对其行为颇多微词。
按说,干净也好邋遢也罢,纯属个人生活习惯,“干卿何事?”实则不然。我读研究生时,同住一室的舍友,非常有“男子汉味”,衣服十天半月才换一次(包括内衣),一周难得洗一次脚,也不换洗袜子,搞得整个宿舍臭气熏天。我委婉地说过他几次,他却依然我行我素,万般无奈,我只得调换宿舍,对他敬而远之。
现代作家曹靖华先生有篇文章,题目是《忆当年,穿着细事切莫等闲看》。其实何止是衣着打扮,适度地讲究个人卫生,同样不可等闲视之啊!