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□刘朝
以“网络直播”为代表的休闲娱乐,已经在消费他人或自身“隐私”的道路上越走越远,而对公德、尊严、文明却越来越漠视。
网络正在改变人类的生存方式,比尔·盖茨这一论断正在逐步变成现实。在此过程中,生产、生活乃至休闲娱乐方式都被“一网打尽”,人们不光习惯利用网络购买日常物品,还依赖网络打发闲暇和无聊。网络不断“发明”人们的休闲娱乐方式,近期不断引爆舆论的“网络直播”便是近年来的代表。经历网聊、网游、论坛、贴吧等方式后,现在的大众尤其是年轻一代将注意力转移到了“网络直播”。
实际操作中,“网络直播”实际不复杂。当事人依托某一网络平台,凭借自身的专长、口才、美貌甚至“卖萌耍贱”、“秀下限”,和网友进行互动,就可以“直播”一期期“节目”。随着“直播”行业的疯狂发展,除了“传统”的网游直播、音乐直播,当下的“直播”内容已五花八门、匪夷所思,吃饭、睡觉及个人隐私皆可“直播”,甚至一些涉及色情、暴力的内容都能堂而皇之地登上“直播”。近期发生的某男“主播”两次在校公然骚扰女生,在大街上公然骚扰女性并漠视法律、出言不逊,其粉丝反而还在网上辱骂受害者,使“网络直播”乱象再次引起舆论强烈关注。
“直播”乱象直接反映了互联网娱乐在缺乏有效监管环境下呈现的无序生态,也折射出广大网民在互联网休闲娱乐时代的吊诡心态。在旁人看来,这些无聊的“直播”竟能导致痴迷、引发消费,成为主要的休闲娱乐方式,真是难以理解。但是,在社交网络、炫耀性消费和粉丝经济等诸多因素的共同作用下,这些充满感官刺激和荒谬逻辑、挑战道德、蔑视原则的庸俗文化确实正在沉渣泛起。
互联网能够快捷有效地帮助个人在“陌生人”社会中建立起自身的“熟人”社会网络,并融入不同的“同好”群体,形成一个个虚拟社群。虽然网络社群成员之间共享特定的文化符号、互动方式和价值观,似乎在某种程度上能够脱离现实社会关系的约束,但在实际互动过程中,依然会“重现”现实社会交往的方式:具有较强影响力和号召力的成员,即拥有较多社会资本的人,一般都会成为社群领导者,引领社群发展,并能进一步将这些网络资源转化为现实资源。因此,赚取更多社会资本不可避免地成为了网络世界人际互动的内生动力。
在信息触手可及的网络世界中,社会资本实际等同于更多的关注者和点击率。获取关注的途径主要有三:借助事件炒作成为“网红”,与“网红”搭上线、有互动,或通过夸张的炫耀性行为博得“曝光率”。因此,人人都热衷通过各类媒介“晒”自己,赢取“点赞”。对于普通人,展示强大的消费能力无疑能够最直接最有效地显示自身的社会资本,特别是一件物品或“荣誉”越稀有,似乎就越能体现购买者的财富和地位,就越受到追捧。在曝光的“网络直播”事件中,就有网友花费12万元,只为获取“直播间”所谓的“国王”头衔。
在“网络直播”这场盛宴里,陆续出道的“网络主播”们为赚取更多关注、迅速蹿红,不惜物化自身、狂秀“下限”,用尽各种手段吸引眼球,“搏出位”；广大网民为了与“主播”进一步互动,不惜花费大量金钱进行赤裸裸的挑逗和炫耀,试图展示自身的网络地位和社会资本,满足心理需求。而“网络直播”公司,则充分利用广大网民与“网络主播”的互动进行谋利,一方面绞尽脑汁开发各种“直播”内容,将一切都尽可能娱乐化；一方面开发各种虚拟的新奇物品,如虚拟豪车、虚拟婚礼等,鼓动网民进行各类炫耀性的消费。
目前,以“网络直播”为代表的休闲娱乐,不管是线下的还是线上的,都已经在消费他人或自身“隐私”的道路上越走越远。我们可以发现,人们不光喜欢以消费“他人”为乐,也习惯了暴露自身以博取关注,对隐私、公德、尊严、文明却越来越漠视。当下的互联网休闲娱乐生态,正越来越接近尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中的描述:“这是一个娱乐的时代,一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果使我们成了一个娱乐至死的物种。”
不过,有人却还在为“网络直播”鼓与呼,认为这种方式通过打擦边球,很好地发展了所谓“荷尔蒙经济”,是通过适当地“把握”和“刺激”人的欲望而合法地赚钱。但是,网络直播间虽然只是一个小空间,却通过互联网连接着社会这个大舞台,构建起了一个个传播网络,也因此具备了一定的公共属性,如果放任其“娱乐”下去,只会让其不断僭越社会伦理、道德、法律的底线,持续恶化互联网生态,甚至被不法分子利用,成为引爆社会事件的定时炸弹。
互联网从来不是法外之地。面对以恶俗“网络直播”为代表的为恶的网络媒体,仅靠网络主播、网络直播平台的自律来实现自我净化恐怕只是痴人说梦。当务之急,是制定严格的行业准入标准,出台更加细致的管理办法,构建对应的执法管理体系,明确“有所为”和“不能为”；同时,还应着力打造形态多样、手段先进、具有竞争力的新型主流媒体,引导网络休闲娱乐逐步向健康发展,不断实现“良币驱逐劣币”。
(作者单位:北京市海淀区政协研究室)
以“网络直播”为代表的休闲娱乐,已经在消费他人或自身“隐私”的道路上越走越远,而对公德、尊严、文明却越来越漠视。
网络正在改变人类的生存方式,比尔·盖茨这一论断正在逐步变成现实。在此过程中,生产、生活乃至休闲娱乐方式都被“一网打尽”,人们不光习惯利用网络购买日常物品,还依赖网络打发闲暇和无聊。网络不断“发明”人们的休闲娱乐方式,近期不断引爆舆论的“网络直播”便是近年来的代表。经历网聊、网游、论坛、贴吧等方式后,现在的大众尤其是年轻一代将注意力转移到了“网络直播”。
实际操作中,“网络直播”实际不复杂。当事人依托某一网络平台,凭借自身的专长、口才、美貌甚至“卖萌耍贱”、“秀下限”,和网友进行互动,就可以“直播”一期期“节目”。随着“直播”行业的疯狂发展,除了“传统”的网游直播、音乐直播,当下的“直播”内容已五花八门、匪夷所思,吃饭、睡觉及个人隐私皆可“直播”,甚至一些涉及色情、暴力的内容都能堂而皇之地登上“直播”。近期发生的某男“主播”两次在校公然骚扰女生,在大街上公然骚扰女性并漠视法律、出言不逊,其粉丝反而还在网上辱骂受害者,使“网络直播”乱象再次引起舆论强烈关注。
“直播”乱象直接反映了互联网娱乐在缺乏有效监管环境下呈现的无序生态,也折射出广大网民在互联网休闲娱乐时代的吊诡心态。在旁人看来,这些无聊的“直播”竟能导致痴迷、引发消费,成为主要的休闲娱乐方式,真是难以理解。但是,在社交网络、炫耀性消费和粉丝经济等诸多因素的共同作用下,这些充满感官刺激和荒谬逻辑、挑战道德、蔑视原则的庸俗文化确实正在沉渣泛起。
互联网能够快捷有效地帮助个人在“陌生人”社会中建立起自身的“熟人”社会网络,并融入不同的“同好”群体,形成一个个虚拟社群。虽然网络社群成员之间共享特定的文化符号、互动方式和价值观,似乎在某种程度上能够脱离现实社会关系的约束,但在实际互动过程中,依然会“重现”现实社会交往的方式:具有较强影响力和号召力的成员,即拥有较多社会资本的人,一般都会成为社群领导者,引领社群发展,并能进一步将这些网络资源转化为现实资源。因此,赚取更多社会资本不可避免地成为了网络世界人际互动的内生动力。
在信息触手可及的网络世界中,社会资本实际等同于更多的关注者和点击率。获取关注的途径主要有三:借助事件炒作成为“网红”,与“网红”搭上线、有互动,或通过夸张的炫耀性行为博得“曝光率”。因此,人人都热衷通过各类媒介“晒”自己,赢取“点赞”。对于普通人,展示强大的消费能力无疑能够最直接最有效地显示自身的社会资本,特别是一件物品或“荣誉”越稀有,似乎就越能体现购买者的财富和地位,就越受到追捧。在曝光的“网络直播”事件中,就有网友花费12万元,只为获取“直播间”所谓的“国王”头衔。
在“网络直播”这场盛宴里,陆续出道的“网络主播”们为赚取更多关注、迅速蹿红,不惜物化自身、狂秀“下限”,用尽各种手段吸引眼球,“搏出位”；广大网民为了与“主播”进一步互动,不惜花费大量金钱进行赤裸裸的挑逗和炫耀,试图展示自身的网络地位和社会资本,满足心理需求。而“网络直播”公司,则充分利用广大网民与“网络主播”的互动进行谋利,一方面绞尽脑汁开发各种“直播”内容,将一切都尽可能娱乐化；一方面开发各种虚拟的新奇物品,如虚拟豪车、虚拟婚礼等,鼓动网民进行各类炫耀性的消费。
目前,以“网络直播”为代表的休闲娱乐,不管是线下的还是线上的,都已经在消费他人或自身“隐私”的道路上越走越远。我们可以发现,人们不光喜欢以消费“他人”为乐,也习惯了暴露自身以博取关注,对隐私、公德、尊严、文明却越来越漠视。当下的互联网休闲娱乐生态,正越来越接近尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中的描述:“这是一个娱乐的时代,一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果使我们成了一个娱乐至死的物种。”
不过,有人却还在为“网络直播”鼓与呼,认为这种方式通过打擦边球,很好地发展了所谓“荷尔蒙经济”,是通过适当地“把握”和“刺激”人的欲望而合法地赚钱。但是,网络直播间虽然只是一个小空间,却通过互联网连接着社会这个大舞台,构建起了一个个传播网络,也因此具备了一定的公共属性,如果放任其“娱乐”下去,只会让其不断僭越社会伦理、道德、法律的底线,持续恶化互联网生态,甚至被不法分子利用,成为引爆社会事件的定时炸弹。
互联网从来不是法外之地。面对以恶俗“网络直播”为代表的为恶的网络媒体,仅靠网络主播、网络直播平台的自律来实现自我净化恐怕只是痴人说梦。当务之急,是制定严格的行业准入标准,出台更加细致的管理办法,构建对应的执法管理体系,明确“有所为”和“不能为”；同时,还应着力打造形态多样、手段先进、具有竞争力的新型主流媒体,引导网络休闲娱乐逐步向健康发展,不断实现“良币驱逐劣币”。
(作者单位:北京市海淀区政协研究室)