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□滕敦斋
西方哲学上的二元对立，体现在思维方式和科学上就是分析论，什么都要分叉、分叉、分叉，什么都要摆进实验室，什么都要定量分析。研究到极端，基因研究出来了，但他们却治不了流感。中国人吃点感冒冲剂，吃点双黄连，虽然不能完全治愈，但挺过来了，西方一旦有流感，死亡就是几百人，不会治。他们本来希望分析到极点，再回来、还原，就可以了解和把握事物的整体了，哪知道走了二百多年，发现转不回来了。这与中国的一分为二、合二为一是不一样的。
我把这种现象叫做“拜科教”。事实上，科技不能解决人的身体、自然界和社会上的所有问题。现在，人类幸福了吗？物质丰富了，精神空虚了。人类平等了吗？表面平等了，实际上更不平等了。每年有100多个国家的政要来中国访问，胃口都很高，都要求见中央四大班子的“一把手”，弄得中央领导累得不行。可他们到了美国华盛顿，连个科长也不出来。人自由了吗？越是发达国家，人们处处受监控，没办法，反恐啊。人类和平了吗？羊头挂高了，狗肉卖多了，民族的战争，国与国的战争，连年不断。
当前世界遇到的最大难题是，西方文化的二元对立与东方文化的整体关联，两者如何相互协调、相互吸收。当代世界著名历史学家汤因比，在中国“文革”高潮时出了一本书，叫《历史研究》。他在书中说，“中国有可能自觉地把西方更灵活也更激烈的活力，与东方自身保守的稳定文化融为一炉。如果这种有意识、有节制的恰当融合取得成功，其结果是，可能为文明的人类提供一个全新的文化起点。”他的意思是，按照西方的思路发展下去，人类将走向自我毁灭，因为二十世纪的两次世界大战全是西方发动的。人类要想生存下去，过幸福的生活，不能一条道走到黑了，“文明需要把脸转向东方，从中国的古贤者那里寻找智慧”，与东方的文化慢慢融合，形成未来的一种新文化，人类才有和平，才有幸福。
我曾向中央领导推荐过《历史研究》这本书。因为，难得的是，汤因比不是马克思主义者，更不是共产党员，也没来过中国。就在中国“文革”最动荡的时候，他却看出了中国五千年的超稳定，看出了这种超稳定中蕴含的智慧。不得了，中国人的智慧！
还有一位美国学者在书中说，“儒学是一个超过 2500 年之久的传统，以往就曾多次经历过生死存亡的关头，当面对社会、经济、政治的多种挑战时，她一直显示出变革和转化自身的丰富能力。在解决美国的社会矛盾方面，亚洲的新兴民主国家拥有可供我们分享的思想资源。”
的确如这位学者所说，从汉代到唐代，到明清，一直到当代的新儒学，都是在不断地变革、创新，来适应不同历史时期的社会发展，保持着永动不息的活力。以前总有人批评我们儒学僵化呀，应该彻底整掉呀，是不对的。
现代科技的发展，并不是人类智慧的发展。聪明并不等于智慧。什么是智慧？就是能解决人自身的问题，人与人的关系问题，人与自然的问题，现世和未来的关系问题，就是知道如何达到幸福。能够提供越来越接近真理的回答，这才是智慧。来自于中华民族对自然、社会和人自身的长久、细致的观察，宁静的沉思，就可以提供这种智慧。
西方哲学上的二元对立，体现在思维方式和科学上就是分析论，什么都要分叉、分叉、分叉，什么都要摆进实验室，什么都要定量分析。研究到极端，基因研究出来了，但他们却治不了流感。中国人吃点感冒冲剂，吃点双黄连，虽然不能完全治愈，但挺过来了，西方一旦有流感，死亡就是几百人，不会治。他们本来希望分析到极点，再回来、还原，就可以了解和把握事物的整体了，哪知道走了二百多年，发现转不回来了。这与中国的一分为二、合二为一是不一样的。
我把这种现象叫做“拜科教”。事实上，科技不能解决人的身体、自然界和社会上的所有问题。现在，人类幸福了吗？物质丰富了，精神空虚了。人类平等了吗？表面平等了，实际上更不平等了。每年有100多个国家的政要来中国访问，胃口都很高，都要求见中央四大班子的“一把手”，弄得中央领导累得不行。可他们到了美国华盛顿，连个科长也不出来。人自由了吗？越是发达国家，人们处处受监控，没办法，反恐啊。人类和平了吗？羊头挂高了，狗肉卖多了，民族的战争，国与国的战争，连年不断。
当前世界遇到的最大难题是，西方文化的二元对立与东方文化的整体关联，两者如何相互协调、相互吸收。当代世界著名历史学家汤因比，在中国“文革”高潮时出了一本书，叫《历史研究》。他在书中说，“中国有可能自觉地把西方更灵活也更激烈的活力，与东方自身保守的稳定文化融为一炉。如果这种有意识、有节制的恰当融合取得成功，其结果是，可能为文明的人类提供一个全新的文化起点。”他的意思是，按照西方的思路发展下去，人类将走向自我毁灭，因为二十世纪的两次世界大战全是西方发动的。人类要想生存下去，过幸福的生活，不能一条道走到黑了，“文明需要把脸转向东方，从中国的古贤者那里寻找智慧”，与东方的文化慢慢融合，形成未来的一种新文化，人类才有和平，才有幸福。
我曾向中央领导推荐过《历史研究》这本书。因为，难得的是，汤因比不是马克思主义者，更不是共产党员，也没来过中国。就在中国“文革”最动荡的时候，他却看出了中国五千年的超稳定，看出了这种超稳定中蕴含的智慧。不得了，中国人的智慧！
还有一位美国学者在书中说，“儒学是一个超过 2500 年之久的传统，以往就曾多次经历过生死存亡的关头，当面对社会、经济、政治的多种挑战时，她一直显示出变革和转化自身的丰富能力。在解决美国的社会矛盾方面，亚洲的新兴民主国家拥有可供我们分享的思想资源。”
的确如这位学者所说，从汉代到唐代，到明清，一直到当代的新儒学，都是在不断地变革、创新，来适应不同历史时期的社会发展，保持着永动不息的活力。以前总有人批评我们儒学僵化呀，应该彻底整掉呀，是不对的。
现代科技的发展，并不是人类智慧的发展。聪明并不等于智慧。什么是智慧？就是能解决人自身的问题，人与人的关系问题，人与自然的问题，现世和未来的关系问题，就是知道如何达到幸福。能够提供越来越接近真理的回答，这才是智慧。来自于中华民族对自然、社会和人自身的长久、细致的观察，宁静的沉思，就可以提供这种智慧。