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□ 本报记者 卢昱
今日是植树节。惊蛰过，春分临，风和日丽，雨水充润，这段时间是植树的好时节。
中国的植树节由凌道扬、韩安等林学家于1915年倡议设立，最初确定在每年清明。1928年，国民政府为纪念孙中山逝世三周年将植树节改为3月12日。1979年，在邓小平提议下，全国人大常委会正式通过了将每年的3月12日定为植树节的决议。
因疫情防控的需要，很多城市将今年的植树节改到线上举办。不少地方通过网络组织春季义务植树活动、“云植树节”。热心市民可通过网上捐款、网上答题等形式参与义务植树活动。其实古人也大力提倡种植树木，虽然没有植树节，却不影响他们对植树的热爱。
齐鲁千亩桑麻
古时，植树和人们的生产、生活是紧密相连的。传说黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕制丝的方法。为了养蚕制衣，就要植桑。至迟在周代，中原地区就已出现大片桑园。
《礼记》中说“某日立春，盛德在木”，就是鼓励人们顺地之道、天之德在春天种树，并视之为最大的道德。即使在诸侯混战、四方割据的春秋战国，植树依然盛行。孟子曾经向梁惠王献策，五亩大的宅地，如果周围种上桑树，五十岁的人何愁没有衣服穿？齐国名相管仲要求城民布衣利用房前屋后种桑麻，城墙周围种荆棘，以巩固城防，并立论道：“为人君而不能谨守其山林，不可以为天下王。”
在德州夏津，至今还保留着六千多亩黄河故道古桑树群。这片桑树林最早可追溯到元朝，特别是清康熙十三年（公元1674年）至20世纪20年代，百姓掀起植桑高潮，鼎盛时期种植面积达8万亩。相传此间树木繁盛，枝杈相连，“援木可攀行二十余里”。千百年的选育，桑树在夏津已由“叶用”变为“果用”。附近居民多食桑椹而长寿，因此桑园又叫“颐寿园”。
古人早早发现植树可以佐食、备荒，还可以获得巨大的经济效益。《史记·货殖列传》载：“居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木。”秦汉时期“安燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树桔；淮北、常山以南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻”。枣树、桃树、梨树、柰树、柿树、杏树等经济林木在齐鲁大地的种植历史，也有数千年之久。
受燕赵栽种枣树的遗风影响，鲁北地区至今仍有栽培枣树的传统。鲁北小枣、冬枣，已闻名遐迩，不少地区尚存诸多历经千百年风霜的枣树。
绿化城市 美化环境
植树除了满足吃穿，古人还将树木用于城市建设——绿化城市，美化环境。春秋时的政治家子产在郑国为相，重视绿化，城中“桃李垂街”。秦始皇筑驰道，道旁“树以青松”，“道广五十步，三丈而树”。
古时，衙门、学校、街巷都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。隋唐洛阳还以樱桃、石榴作为夹道树。而槐树真正被赋予感情寄托是在明朝。明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。槐树从此成为“寻根文化”的符号。
古人除在房前屋后、街道两旁，栽植槐、松、榆、梧桐等树之外，还常在堤旁岸边种植杨柳。柳树，有垂柳、旱柳、杞柳等不同品种。不论哪一种柳，长得都很漂亮，《诗经·小雅》中的《采薇》诗称：“昔我往矣，杨柳依依。”在北宋的都城汴梁，柳树的数量也远远多于槐树。张择端所绘的《清明上河图》中，大大小小的树木有170多棵，其中柳树占了大多数，堂前屋后，路旁水边，总不少曼妙柳姿。
保护森林树木
古人除了热爱植树，更注重保护森林树木。早在先秦时期，就设有专门掌管国家山林的官员，此类官员称为“林衡”或“山虞”。山虞职位较高，主要负责制定保护山林资源的政令，对树木的栽种砍伐进行决策；林衡职位相对较低，受山虞领导，主要职责是巡视山林、执行禁令等。
在山东不同地区，曾发现数块护林碑。章丘水龙洞村，有一块清宣统二年（1910年）的护林碑。当时，章丘县衙制定保护山林的乡规民约，并在水龙洞村立碑写道：“凡山坡林木，一体妥为保护，不准任意砍伐。倘有无知之徒，胆敢仍蹈故辙，许该庄首示指名，禀送来县，以凭从重究办。”在淄博市博山区虎山上，有一块《封禁碑记》主要记述了地方官查处该县孙惟太偷伐树株一案的经过，以及要求附近庄民自封禁碑告示下达后，保护树木、以防偷伐的规定。
古代劳动人民还积累了丰富的植树经验，被有心人记录在书里，流传至今。东汉崔寔《四民月令》里就有在正月“移树”“剁树枝”“不可伐竹木”，在二月“掩树枝”等管理树木的方法。这也符合农谚“冬天植树一场梦，夏天植树一场病”的说法，因冬天、初春气温低，树木处于休眠状态，此时移栽几乎不受什么影响，成活率反而更高。
后魏贾思勰《齐民要术》里设栽树专条，记载了许多植树管树的原则和方法。在此书的序里，他还用“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如种树”的农谚来说明种树的重要性。除了栽种方法，贾思勰对栽种时间的记载更为细致，由于地域、气温的差异，有些树木移栽可根据芽叶生长情况适时移栽。他认为，当枣树芽长到像鸡嘴的大小和形状时，槐树芽长到像兔子眼大小时，桑树芽长到像虾蟆眼大小时，榆树芽长到像小疙瘩瘤时，其余杂树芽分别像鼠耳或虻翅时，就是各自适宜移栽并易于成活的时候。在这些最适宜的时间段移栽的树木，树叶长得快，成活得好。
贾思勰之后，很多农学家的著作中都有植树的内容。古人的植树情结，深厚饱满。古今相似，在春天栽下绿色，种下新一年的理想和希望。
今日是植树节。惊蛰过，春分临，风和日丽，雨水充润，这段时间是植树的好时节。
中国的植树节由凌道扬、韩安等林学家于1915年倡议设立，最初确定在每年清明。1928年，国民政府为纪念孙中山逝世三周年将植树节改为3月12日。1979年，在邓小平提议下，全国人大常委会正式通过了将每年的3月12日定为植树节的决议。
因疫情防控的需要，很多城市将今年的植树节改到线上举办。不少地方通过网络组织春季义务植树活动、“云植树节”。热心市民可通过网上捐款、网上答题等形式参与义务植树活动。其实古人也大力提倡种植树木，虽然没有植树节，却不影响他们对植树的热爱。
齐鲁千亩桑麻
古时，植树和人们的生产、生活是紧密相连的。传说黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕制丝的方法。为了养蚕制衣，就要植桑。至迟在周代，中原地区就已出现大片桑园。
《礼记》中说“某日立春，盛德在木”，就是鼓励人们顺地之道、天之德在春天种树，并视之为最大的道德。即使在诸侯混战、四方割据的春秋战国，植树依然盛行。孟子曾经向梁惠王献策，五亩大的宅地，如果周围种上桑树，五十岁的人何愁没有衣服穿？齐国名相管仲要求城民布衣利用房前屋后种桑麻，城墙周围种荆棘，以巩固城防，并立论道：“为人君而不能谨守其山林，不可以为天下王。”
在德州夏津，至今还保留着六千多亩黄河故道古桑树群。这片桑树林最早可追溯到元朝，特别是清康熙十三年（公元1674年）至20世纪20年代，百姓掀起植桑高潮，鼎盛时期种植面积达8万亩。相传此间树木繁盛，枝杈相连，“援木可攀行二十余里”。千百年的选育，桑树在夏津已由“叶用”变为“果用”。附近居民多食桑椹而长寿，因此桑园又叫“颐寿园”。
古人早早发现植树可以佐食、备荒，还可以获得巨大的经济效益。《史记·货殖列传》载：“居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木。”秦汉时期“安燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树桔；淮北、常山以南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻”。枣树、桃树、梨树、柰树、柿树、杏树等经济林木在齐鲁大地的种植历史，也有数千年之久。
受燕赵栽种枣树的遗风影响，鲁北地区至今仍有栽培枣树的传统。鲁北小枣、冬枣，已闻名遐迩，不少地区尚存诸多历经千百年风霜的枣树。
绿化城市 美化环境
植树除了满足吃穿，古人还将树木用于城市建设——绿化城市，美化环境。春秋时的政治家子产在郑国为相，重视绿化，城中“桃李垂街”。秦始皇筑驰道，道旁“树以青松”，“道广五十步，三丈而树”。
古时，衙门、学校、街巷都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。隋唐洛阳还以樱桃、石榴作为夹道树。而槐树真正被赋予感情寄托是在明朝。明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。槐树从此成为“寻根文化”的符号。
古人除在房前屋后、街道两旁，栽植槐、松、榆、梧桐等树之外，还常在堤旁岸边种植杨柳。柳树，有垂柳、旱柳、杞柳等不同品种。不论哪一种柳，长得都很漂亮，《诗经·小雅》中的《采薇》诗称：“昔我往矣，杨柳依依。”在北宋的都城汴梁，柳树的数量也远远多于槐树。张择端所绘的《清明上河图》中，大大小小的树木有170多棵，其中柳树占了大多数，堂前屋后，路旁水边，总不少曼妙柳姿。
保护森林树木
古人除了热爱植树，更注重保护森林树木。早在先秦时期，就设有专门掌管国家山林的官员，此类官员称为“林衡”或“山虞”。山虞职位较高，主要负责制定保护山林资源的政令，对树木的栽种砍伐进行决策；林衡职位相对较低，受山虞领导，主要职责是巡视山林、执行禁令等。
在山东不同地区，曾发现数块护林碑。章丘水龙洞村，有一块清宣统二年（1910年）的护林碑。当时，章丘县衙制定保护山林的乡规民约，并在水龙洞村立碑写道：“凡山坡林木，一体妥为保护，不准任意砍伐。倘有无知之徒，胆敢仍蹈故辙，许该庄首示指名，禀送来县，以凭从重究办。”在淄博市博山区虎山上，有一块《封禁碑记》主要记述了地方官查处该县孙惟太偷伐树株一案的经过，以及要求附近庄民自封禁碑告示下达后，保护树木、以防偷伐的规定。
古代劳动人民还积累了丰富的植树经验，被有心人记录在书里，流传至今。东汉崔寔《四民月令》里就有在正月“移树”“剁树枝”“不可伐竹木”，在二月“掩树枝”等管理树木的方法。这也符合农谚“冬天植树一场梦，夏天植树一场病”的说法，因冬天、初春气温低，树木处于休眠状态，此时移栽几乎不受什么影响，成活率反而更高。
后魏贾思勰《齐民要术》里设栽树专条，记载了许多植树管树的原则和方法。在此书的序里，他还用“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如种树”的农谚来说明种树的重要性。除了栽种方法，贾思勰对栽种时间的记载更为细致，由于地域、气温的差异，有些树木移栽可根据芽叶生长情况适时移栽。他认为，当枣树芽长到像鸡嘴的大小和形状时，槐树芽长到像兔子眼大小时，桑树芽长到像虾蟆眼大小时，榆树芽长到像小疙瘩瘤时，其余杂树芽分别像鼠耳或虻翅时，就是各自适宜移栽并易于成活的时候。在这些最适宜的时间段移栽的树木，树叶长得快，成活得好。
贾思勰之后，很多农学家的著作中都有植树的内容。古人的植树情结，深厚饱满。古今相似，在春天栽下绿色，种下新一年的理想和希望。