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□ 逄春阶
土豆，在山西叫“山药蛋”，在我老家，上岁数的人管它叫地蛋。上世纪五六十年代，盛产“山药蛋”的山西，形成了以赵树理为代表的文学流派——“山药蛋派”。这个“派”透着泥土的芳香，似乎如山药蛋般憨实可爱又有营养又有嚼味儿。开始，命名者对这个创作群体有戏谑成分，觉得他们的作品“土里土气，不登大雅之堂”。但恰恰是这种“土里土气”的浓郁乡土气息和鲜明地方特色，让老百姓喜闻乐见。
目前，新型冠状病毒感染的肺炎疫情肆虐，为使老百姓都能及时掌握疫情防控情况，提高防范意识，各地使出各自招数，拉横幅，开广播，发微信，等等。我一下子就联想到了“山药蛋派”。
“山药蛋派”的一个突出标志，就是接地气。他们一脉相承于鲁迅“为人生”“改良这人生”的观点，拿笔就是为“劝人”（赵树理语），劝人革命，写作有明确的目的。
我在农村街头看到的标语有：“老实在家防感染，丈人来了也得撵！”“炖上丸子烫上酒，关门过年别乱走”。我在微信上看到贴出的标语有：“今天到处串门，明天肺炎上门”“不集会，莫串门，疫病传播不认人”“春节集会一时爽，隔天医院床上躺”……这些语言，就是赵树理语言，给人强烈的感觉，告诉大家，疫情很严重。这些标语不是花架子，就是要管用，要警示，就是要“劝人”别出门。抗疫标语，看似无情，甚至是绝情，却是有情的提示，不同角度的表达，有相同的暖意。
这些标语，“话糙理不糙”，都是熟悉农村之理、深通农村之事、懂得农民之情的人写的，识字的人能看懂，不识字的人能听懂。没有形容词，直抒胸臆。我们的文艺工作者，写的好多东西，是矫揉造作，无病呻吟。可否从中得到启示？所谓礼失而求诸野。
在农村，大喇叭天天响起来。喇叭一响人心稳。这次疫情防控，威海农村的村妇联主席大放光彩。我从微信上看到，她们霸气十足，“硬核话”说得干脆利落，配上独特的胶东口音，幽默风趣，让人忍俊不禁，起到了很好的宣传效果。
比如文登区张家产镇下埠前村妇联主席殷希秋，自编快板书，在大喇叭里放：“二0二0年初一，大人小孩都欢喜；没想祸从天上降，气氛立马不一样；每家每户备好菜，人人都把口罩戴；电话微信把年拜，想想心情不自在；以前村头盼儿归，现在车拉泥一堆；见面不能把手握，想想哪个不上火？但愿雾去云也散，肺炎消除人人赞；要做泰山一青松，战胜疫情定成功！”而张家产镇顾家村妇联主席李玲珍，则在大喇叭里劝道：“这时候，上人家去，人家硌硬。在家老实地趴着，别去惹人硌硬。凑着这个工夫，老婆、汉子跟（在）家拾掇拾掇家里的卫生，收拾得挺干净，多好啊，还能找你闲着了吗？真用着出门了，别忘了戴个口罩，别张嘴叭叭叭的，茫（扑）着人家就去了，弄得人都真烦气！”
又比如文登区侯家镇朱家村妇联主席娄顺英，在大喇叭里劝解，一开口是“歪（喂）、歪（喂）、歪（喂）！”，一声比一声高，传递出防疫的危急气氛，接着开始用非常标准的倪萍那“今儿刮明儿刮后儿还刮的天气预报”口音说：“有些银（人）就是不知道么，这么雪（说），他就是不听，你觉得你就俊不是？村里几个老娘们儿，习惯性地撑饱了，还得出来遛达两圈儿，再串两个门子，都嘚瑟起空了，火都烧到腚了还都不知道上火。有的出来连个口罩都不戴，我看哪，你这么嘚瑟，连棵毛都嘚瑟得没有了！再这样嘚瑟，我就得想办法了，采取措势（施）。”厉不厉害？简直太有才啦！她们传递的信息，村民听得懂、听得进、易接受。
我跟在妇联工作的老同学说，齐鲁大地的妇女姐妹，用土话说疫情，用乡音送科普，俏皮话、戏曲、快板齐上阵，太给力了。同学说，农村妇女在抗击疫情上的力量不可忽视。
听着她们的广播，作为一个外乡人，都能感受到方言的魅力。这就是“山药蛋派”的语言风格，土而不僻，通而不俗。有专家评价赵树理的语言是“极易上口，人人皆懂，诙谐成趣，准确生动。这种语言是纯金，是钻石，闪闪发光，铿锵作响……”这样的评价完全可以用到在疫情战线的“喊话”人，特别是那些村妇联主席身上。
在农村，老年人多，他们不比年轻人天天刷微博、看微信，很多人缺乏对病毒的认识和警惕，防护意识特别差，但大喇叭天天放抗疫广播，虽然烦人，慢慢地他们也就听进去了。这是个管用的法子。这对专业的文艺工作者也是一个启发，怎么样才能影响老百姓？是不是要注意方式方法呢？
疫情面前，考验着每个人，也考验着文艺工作者。希望他们用自己的智慧和才华，接地气，提振信心，为打赢防疫阻击战出一把力。
土豆，在山西叫“山药蛋”，在我老家，上岁数的人管它叫地蛋。上世纪五六十年代，盛产“山药蛋”的山西，形成了以赵树理为代表的文学流派——“山药蛋派”。这个“派”透着泥土的芳香，似乎如山药蛋般憨实可爱又有营养又有嚼味儿。开始，命名者对这个创作群体有戏谑成分，觉得他们的作品“土里土气，不登大雅之堂”。但恰恰是这种“土里土气”的浓郁乡土气息和鲜明地方特色，让老百姓喜闻乐见。
目前，新型冠状病毒感染的肺炎疫情肆虐，为使老百姓都能及时掌握疫情防控情况，提高防范意识，各地使出各自招数，拉横幅，开广播，发微信，等等。我一下子就联想到了“山药蛋派”。
“山药蛋派”的一个突出标志，就是接地气。他们一脉相承于鲁迅“为人生”“改良这人生”的观点，拿笔就是为“劝人”（赵树理语），劝人革命，写作有明确的目的。
我在农村街头看到的标语有：“老实在家防感染，丈人来了也得撵！”“炖上丸子烫上酒，关门过年别乱走”。我在微信上看到贴出的标语有：“今天到处串门，明天肺炎上门”“不集会，莫串门，疫病传播不认人”“春节集会一时爽，隔天医院床上躺”……这些语言，就是赵树理语言，给人强烈的感觉，告诉大家，疫情很严重。这些标语不是花架子，就是要管用，要警示，就是要“劝人”别出门。抗疫标语，看似无情，甚至是绝情，却是有情的提示，不同角度的表达，有相同的暖意。
这些标语，“话糙理不糙”，都是熟悉农村之理、深通农村之事、懂得农民之情的人写的，识字的人能看懂，不识字的人能听懂。没有形容词，直抒胸臆。我们的文艺工作者，写的好多东西，是矫揉造作，无病呻吟。可否从中得到启示？所谓礼失而求诸野。
在农村，大喇叭天天响起来。喇叭一响人心稳。这次疫情防控，威海农村的村妇联主席大放光彩。我从微信上看到，她们霸气十足，“硬核话”说得干脆利落，配上独特的胶东口音，幽默风趣，让人忍俊不禁，起到了很好的宣传效果。
比如文登区张家产镇下埠前村妇联主席殷希秋，自编快板书，在大喇叭里放：“二0二0年初一，大人小孩都欢喜；没想祸从天上降，气氛立马不一样；每家每户备好菜，人人都把口罩戴；电话微信把年拜，想想心情不自在；以前村头盼儿归，现在车拉泥一堆；见面不能把手握，想想哪个不上火？但愿雾去云也散，肺炎消除人人赞；要做泰山一青松，战胜疫情定成功！”而张家产镇顾家村妇联主席李玲珍，则在大喇叭里劝道：“这时候，上人家去，人家硌硬。在家老实地趴着，别去惹人硌硬。凑着这个工夫，老婆、汉子跟（在）家拾掇拾掇家里的卫生，收拾得挺干净，多好啊，还能找你闲着了吗？真用着出门了，别忘了戴个口罩，别张嘴叭叭叭的，茫（扑）着人家就去了，弄得人都真烦气！”
又比如文登区侯家镇朱家村妇联主席娄顺英，在大喇叭里劝解，一开口是“歪（喂）、歪（喂）、歪（喂）！”，一声比一声高，传递出防疫的危急气氛，接着开始用非常标准的倪萍那“今儿刮明儿刮后儿还刮的天气预报”口音说：“有些银（人）就是不知道么，这么雪（说），他就是不听，你觉得你就俊不是？村里几个老娘们儿，习惯性地撑饱了，还得出来遛达两圈儿，再串两个门子，都嘚瑟起空了，火都烧到腚了还都不知道上火。有的出来连个口罩都不戴，我看哪，你这么嘚瑟，连棵毛都嘚瑟得没有了！再这样嘚瑟，我就得想办法了，采取措势（施）。”厉不厉害？简直太有才啦！她们传递的信息，村民听得懂、听得进、易接受。
我跟在妇联工作的老同学说，齐鲁大地的妇女姐妹，用土话说疫情，用乡音送科普，俏皮话、戏曲、快板齐上阵，太给力了。同学说，农村妇女在抗击疫情上的力量不可忽视。
听着她们的广播，作为一个外乡人，都能感受到方言的魅力。这就是“山药蛋派”的语言风格，土而不僻，通而不俗。有专家评价赵树理的语言是“极易上口，人人皆懂，诙谐成趣，准确生动。这种语言是纯金，是钻石，闪闪发光，铿锵作响……”这样的评价完全可以用到在疫情战线的“喊话”人，特别是那些村妇联主席身上。
在农村，老年人多，他们不比年轻人天天刷微博、看微信，很多人缺乏对病毒的认识和警惕，防护意识特别差，但大喇叭天天放抗疫广播，虽然烦人，慢慢地他们也就听进去了。这是个管用的法子。这对专业的文艺工作者也是一个启发，怎么样才能影响老百姓？是不是要注意方式方法呢？
疫情面前，考验着每个人，也考验着文艺工作者。希望他们用自己的智慧和才华，接地气，提振信心，为打赢防疫阻击战出一把力。