■政德镜鉴当时官场贪污受贿盛行，郭允礼曾写诗一首予以讽刺和鞭挞：“清官卸任去如风，官币民财一扫空；唯有河川带不去，临行绘入画图中。”离任时，他囊空如洗，车上仅有书籍数捆、衣箱一个。
廉吏郭允礼与无极官箴碑
2019-11-23
来源：
大众日报
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官箴碑 |
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孔林中的郭允礼题碑 |
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孔林中的郭允礼题碑 |
□ 孔德安
“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公，则民不敢慢；廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威。”这则著名的官箴，虽只有短短的36个字，但言简意赅，充满着浩然正气，故流传甚广，影响很大。
据考证，这则官箴其主要内容出自明初永乐年间著名的学者、理学家曹端对学生郭晟的一段告诫之言。永乐二十二年（公元1424年），郭晟升任西安府同知。临上任时专程向曹端辞行，并请教为官之道。曹端就告诫郭晟说：“其公廉乎！古人云：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公，则民不敢慢，廉，则吏不敢欺。”意思是，做官之道大概不外乎公和廉吧！古人就说过，下属可能不惧怕我严肃厉害、管理严格，但是会敬佩我廉洁自律、清白做人；百姓不一定佩服我的治理能力，但会佩服我处事公正。公正无私，百姓就不至于心存轻蔑或抵触；清正廉洁，下属就不敢犯上或蒙骗。郭晟对老师的告诫非常重视，到达西安后就将这段话刻在匾额悬挂起来。
后来，明代著名大臣和廉吏、时任山东巡抚的年富对这段话进行了提炼，并增加了画龙点睛的六个字：“公生明，廉生威。”他还亲自书写并刊刻了这则官箴。由于这则官箴道出了为官之本——廉洁与公道，因此在官场不胫而走，不仅成为众多官员的座右铭，也得到了朝廷的认可和推崇，和宋代著名的官箴“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”一起，书于各级官衙的显要位置，或立于牌坊之上，或刻在石碑上面，以此作为对官员的训诫、约范和警示，这也成为明清两代各级官衙不可或缺的“标配”。
随着时代变迁和岁月的流逝，绝大多数的官箴碑都不见了踪迹。目前全国保存完好的“公生明，廉生威”官箴碑只有两块，一块是明代的，一块是清代的。明代的刻于明嘉靖三年（公元1524年），现存于河北省无极县委、县政府大院；清代的刻于清道光四年（公元1824年），现存于西安碑林。
在这两块碑刻中，清道光年间的官箴碑虽然年代晚，但由于处于西安碑林之中，因此知名度高，备受瞩目。如论历史文化价值，当然是明嘉靖年间的更大。虽然经过近500年的风霜侵蚀，无极县这块官箴石却保存完好，光滑如新。只不过它“养在深闺人未识”，不太为世人所知。
更不为人所知的是，这块碑和曲阜有着不解之缘。
这块官箴碑是时任无极县知县、曲阜人郭允礼所立，碑的落款为“嘉靖三年冬十月无极县知县阙里郭允礼书”。阙里，是古代曲阜的代称。
据《无极县志》和有关资料记载，郭允礼（1481年－1546年），字节之，明代山东曲阜县人。父亲郭璡，任大名府检校；母亲孔氏，是孔子后裔。他从小生活在孔子故乡，熟读诗书，深受儒家道德思想熏陶，志向远大，颇有才干。弘治十七年（公元1504年）考中举人，正德十六年（公元1521年）出任直隶无极知县。在任期间，他勤政爱民，处理政务井然有序，黎民百姓安居乐业。更难能可贵的是，在当时朝政黑暗、吏治腐败、贪污受贿盛行的大环境下，他严于律己，出淤泥而不染。为警示自己，他亲笔书写并刻制了“官箴碑”作为自己的座右铭。郭允礼认为：只有公正无私，处理问题才能明辨是非、不负众望；只有以德养廉，才能树立崇高威信、刚正不阿。郭允礼不仅自己为官清廉，还大力整顿吏治，遏制行贿送礼之风。针对当时贪污受贿盛行的官场，郭允礼曾写诗一首予以讽刺和鞭挞：“清官卸任去如风，官币民财一扫空；唯有河川带不去，临行绘入画图中。”据记载，这块诗碑立在县衙官箴石的对面，一左一右，相映成趣。诗碑在晚清时被一个贪官派人砸毁深埋，只剩下官箴石横卧在地。1990年，中共无极县委又将它重新竖立在县委办公楼前，供今人欣赏。
更难能可贵的是，郭允礼能够做到“知行合一”。过去官衙里虽然都立着官箴碑，但不少官员仅仅是装潢门面而已，说一套做一套，贪污受贿、为非作歹的官员不在少数。郭允礼却真正做到了两袖清风。据史料记载，嘉靖五年，郭允礼因政绩卓著升任松江府通判。离任时，他囊空如洗，车上仅有书籍数捆、衣箱一个，别无他物。无极百姓感戴郭允礼的恩德，特地在路边跪送，都被他劝回。一个老翁执意送给郭允礼一些饸饹（当地的一种特产食品），郭允礼见难以推辞，便收下后买了同等价值的清水浇灌在无极土地上，以此表明自己不占百姓一点利。
“政声人去后，民意闲谈中。”郭允礼虽升迁离任，但是在无极当地得到了广泛颂扬和怀念，他的故事流传至今。其亲笔撰写的官箴碑为后人欣赏和仰慕，对一代又一代的从政者进行着无声的教育和警示。
目前，郭允礼已经成为无极县的一个廉政文化品牌。当地不仅建有郭允礼塑像、郭允礼官箴碑广场、郭允礼史料展厅，成立了郭允礼勤廉文化研究会，还把城区的一条街道改建为“郭允礼勤廉文化街”。官箴石就位于这条街内的“勤廉大院”内。
有这样的清官，当然也是曲阜的骄傲。但是令人遗憾和困惑的是，在曲阜当地却几乎无人知晓郭允礼。不仅如此，连清代和民国时期编纂的《曲阜县志》对其也只有“甲子举人松江通判”寥寥几字的记录，根本没有其政绩的记载。也许是曲阜名人辈出，加之郭允礼不是进士出身，官位也不高的缘故吧。但在曲阜孔林中却有几块郭允礼题写的墓碑。值得一提的是，这几块墓碑和他书写的“官箴碑”一样，皆为楷书，其字体结构严谨，遒劲工整，棱角分明，端庄清秀，有颜筋柳骨之韵，彰显出郭允礼公道正派、为政清廉的做官准则，真是字如其人。特别是他书丹的孔燮墓碑铭，篇幅之长，实为难得，这也算是他给家乡留下的又一宝贵遗产吧。
“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公，则民不敢慢；廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威。”这则著名的官箴，虽只有短短的36个字，但言简意赅，充满着浩然正气，故流传甚广，影响很大。
据考证，这则官箴其主要内容出自明初永乐年间著名的学者、理学家曹端对学生郭晟的一段告诫之言。永乐二十二年（公元1424年），郭晟升任西安府同知。临上任时专程向曹端辞行，并请教为官之道。曹端就告诫郭晟说：“其公廉乎！古人云：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公，则民不敢慢，廉，则吏不敢欺。”意思是，做官之道大概不外乎公和廉吧！古人就说过，下属可能不惧怕我严肃厉害、管理严格，但是会敬佩我廉洁自律、清白做人；百姓不一定佩服我的治理能力，但会佩服我处事公正。公正无私，百姓就不至于心存轻蔑或抵触；清正廉洁，下属就不敢犯上或蒙骗。郭晟对老师的告诫非常重视，到达西安后就将这段话刻在匾额悬挂起来。
后来，明代著名大臣和廉吏、时任山东巡抚的年富对这段话进行了提炼，并增加了画龙点睛的六个字：“公生明，廉生威。”他还亲自书写并刊刻了这则官箴。由于这则官箴道出了为官之本——廉洁与公道，因此在官场不胫而走，不仅成为众多官员的座右铭，也得到了朝廷的认可和推崇，和宋代著名的官箴“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”一起，书于各级官衙的显要位置，或立于牌坊之上，或刻在石碑上面，以此作为对官员的训诫、约范和警示，这也成为明清两代各级官衙不可或缺的“标配”。
随着时代变迁和岁月的流逝，绝大多数的官箴碑都不见了踪迹。目前全国保存完好的“公生明，廉生威”官箴碑只有两块，一块是明代的，一块是清代的。明代的刻于明嘉靖三年（公元1524年），现存于河北省无极县委、县政府大院；清代的刻于清道光四年（公元1824年），现存于西安碑林。
在这两块碑刻中，清道光年间的官箴碑虽然年代晚，但由于处于西安碑林之中，因此知名度高，备受瞩目。如论历史文化价值，当然是明嘉靖年间的更大。虽然经过近500年的风霜侵蚀，无极县这块官箴石却保存完好，光滑如新。只不过它“养在深闺人未识”，不太为世人所知。
更不为人所知的是，这块碑和曲阜有着不解之缘。
这块官箴碑是时任无极县知县、曲阜人郭允礼所立，碑的落款为“嘉靖三年冬十月无极县知县阙里郭允礼书”。阙里，是古代曲阜的代称。
据《无极县志》和有关资料记载，郭允礼（1481年－1546年），字节之，明代山东曲阜县人。父亲郭璡，任大名府检校；母亲孔氏，是孔子后裔。他从小生活在孔子故乡，熟读诗书，深受儒家道德思想熏陶，志向远大，颇有才干。弘治十七年（公元1504年）考中举人，正德十六年（公元1521年）出任直隶无极知县。在任期间，他勤政爱民，处理政务井然有序，黎民百姓安居乐业。更难能可贵的是，在当时朝政黑暗、吏治腐败、贪污受贿盛行的大环境下，他严于律己，出淤泥而不染。为警示自己，他亲笔书写并刻制了“官箴碑”作为自己的座右铭。郭允礼认为：只有公正无私，处理问题才能明辨是非、不负众望；只有以德养廉，才能树立崇高威信、刚正不阿。郭允礼不仅自己为官清廉，还大力整顿吏治，遏制行贿送礼之风。针对当时贪污受贿盛行的官场，郭允礼曾写诗一首予以讽刺和鞭挞：“清官卸任去如风，官币民财一扫空；唯有河川带不去，临行绘入画图中。”据记载，这块诗碑立在县衙官箴石的对面，一左一右，相映成趣。诗碑在晚清时被一个贪官派人砸毁深埋，只剩下官箴石横卧在地。1990年，中共无极县委又将它重新竖立在县委办公楼前，供今人欣赏。
更难能可贵的是，郭允礼能够做到“知行合一”。过去官衙里虽然都立着官箴碑，但不少官员仅仅是装潢门面而已，说一套做一套，贪污受贿、为非作歹的官员不在少数。郭允礼却真正做到了两袖清风。据史料记载，嘉靖五年，郭允礼因政绩卓著升任松江府通判。离任时，他囊空如洗，车上仅有书籍数捆、衣箱一个，别无他物。无极百姓感戴郭允礼的恩德，特地在路边跪送，都被他劝回。一个老翁执意送给郭允礼一些饸饹（当地的一种特产食品），郭允礼见难以推辞，便收下后买了同等价值的清水浇灌在无极土地上，以此表明自己不占百姓一点利。
“政声人去后，民意闲谈中。”郭允礼虽升迁离任，但是在无极当地得到了广泛颂扬和怀念，他的故事流传至今。其亲笔撰写的官箴碑为后人欣赏和仰慕，对一代又一代的从政者进行着无声的教育和警示。
目前，郭允礼已经成为无极县的一个廉政文化品牌。当地不仅建有郭允礼塑像、郭允礼官箴碑广场、郭允礼史料展厅，成立了郭允礼勤廉文化研究会，还把城区的一条街道改建为“郭允礼勤廉文化街”。官箴石就位于这条街内的“勤廉大院”内。
有这样的清官，当然也是曲阜的骄傲。但是令人遗憾和困惑的是，在曲阜当地却几乎无人知晓郭允礼。不仅如此，连清代和民国时期编纂的《曲阜县志》对其也只有“甲子举人松江通判”寥寥几字的记录，根本没有其政绩的记载。也许是曲阜名人辈出，加之郭允礼不是进士出身，官位也不高的缘故吧。但在曲阜孔林中却有几块郭允礼题写的墓碑。值得一提的是，这几块墓碑和他书写的“官箴碑”一样，皆为楷书，其字体结构严谨，遒劲工整，棱角分明，端庄清秀，有颜筋柳骨之韵，彰显出郭允礼公道正派、为政清廉的做官准则，真是字如其人。特别是他书丹的孔燮墓碑铭，篇幅之长，实为难得，这也算是他给家乡留下的又一宝贵遗产吧。