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赵师秀《约客》 |
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丘处机《无俗念》 |
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张传建自作诗 |
□张传建
华夏文化,源远流长,其中围棋、书法、律诗堪称国粹,三者各有特点,又相互影响。
围棋起源于中国,约有四千多年的历史。先秦《世本》载:“尧造围棋,丹朱善之。”中国书法是汉族文字特有的传统艺术,按照形意特点涵义,以书体笔法、结构和章法书写,是极富美感的线条艺术,被誉为无言之诗、无行之舞、无图之画、无声之乐。《书林藻鉴》称:“文字者,所以为意与声之迹。”书体沿革流变,书法艺术异采迷人,“龙游凤舞纸间痕,镂月惊风曲线存”。律诗,萌芽于南朝,兴盛于唐,词兴于唐盛于宋(亦是长短诗或称诗余)。围棋、书法、律诗长期、广泛地被世人接纳和推崇,这是历代文明与艺术精华的凝结,展现了人类共同的智慧和劳动成果。
围棋、书法、诗词,无不以善美正义为基准、为标准、为境界,诠释着礼、仪、仁、智、信,力求尽善尽美。从古至今,成为包括许多帝王在内的众多文人骚客的挚爱。据查询资料和不全统计,三国以来,先后有近50位古人包括诸葛亮、唐太宗、(唐)花蕊夫人、李白、杜甫、欧阳修、陆游、宋徽宗、苏轼、赵师秀、丘处机、吴承恩等,共写过60多首围棋诗词。很多人既是围棋手,又是书法家和诗人。陆游“扫空百局无棋敌,倒尽千盅是酒仙。”“建安七子”之一的王粲,诗赋名著于世,亦是围棋专家。道人丘处机也写过(可能是唯一)一首围棋词《无俗念(枰棋)》,将德、行、义之美融于其中。
围棋的静思,书法的静运,诗词的静悟,无不追求镇定自若、心开平和、气定神闲、宁静致远,非敬不足以定,非静不足以思,非境不足以深。所以杜甫言“清江一曲抱村凉,长夏江村事事幽”。而且围棋、书法、律诗还强调身与心、意与形、言与行的有机统一。围棋行棋有礼节,段位尊长、行棋先后、落子不悔,坐姿仪表等颇有讲究；书法的形意统一、端势姿态、落笔成型,包括使用笔墨纸砚也有规矩；律诗的抒情言志、高远立意、以诗论品等思想要求等,无不是以勤奋好学、善解人意、崇尚美好为前提和基础。正所谓行万里路、读万卷书、交万人杰,才能够下好棋、写好字、作好诗,相别的三者却统一于静心怡情养性。
出于对古人高格的景仰和对诗书棋的热爱,我常常揣摩、习写与围棋有关的诗词,从中领悟“闲敲棋子落灯花”的平静以及“妙算嘉谋,斜飞正跳,万变皆归一”的玄妙。一生有此三友,不亦快哉。
华夏文化,源远流长,其中围棋、书法、律诗堪称国粹,三者各有特点,又相互影响。
围棋起源于中国,约有四千多年的历史。先秦《世本》载:“尧造围棋,丹朱善之。”中国书法是汉族文字特有的传统艺术,按照形意特点涵义,以书体笔法、结构和章法书写,是极富美感的线条艺术,被誉为无言之诗、无行之舞、无图之画、无声之乐。《书林藻鉴》称:“文字者,所以为意与声之迹。”书体沿革流变,书法艺术异采迷人,“龙游凤舞纸间痕,镂月惊风曲线存”。律诗,萌芽于南朝,兴盛于唐,词兴于唐盛于宋(亦是长短诗或称诗余)。围棋、书法、律诗长期、广泛地被世人接纳和推崇,这是历代文明与艺术精华的凝结,展现了人类共同的智慧和劳动成果。
围棋、书法、诗词,无不以善美正义为基准、为标准、为境界,诠释着礼、仪、仁、智、信,力求尽善尽美。从古至今,成为包括许多帝王在内的众多文人骚客的挚爱。据查询资料和不全统计,三国以来,先后有近50位古人包括诸葛亮、唐太宗、(唐)花蕊夫人、李白、杜甫、欧阳修、陆游、宋徽宗、苏轼、赵师秀、丘处机、吴承恩等,共写过60多首围棋诗词。很多人既是围棋手,又是书法家和诗人。陆游“扫空百局无棋敌,倒尽千盅是酒仙。”“建安七子”之一的王粲,诗赋名著于世,亦是围棋专家。道人丘处机也写过(可能是唯一)一首围棋词《无俗念(枰棋)》,将德、行、义之美融于其中。
围棋的静思,书法的静运,诗词的静悟,无不追求镇定自若、心开平和、气定神闲、宁静致远,非敬不足以定,非静不足以思,非境不足以深。所以杜甫言“清江一曲抱村凉,长夏江村事事幽”。而且围棋、书法、律诗还强调身与心、意与形、言与行的有机统一。围棋行棋有礼节,段位尊长、行棋先后、落子不悔,坐姿仪表等颇有讲究；书法的形意统一、端势姿态、落笔成型,包括使用笔墨纸砚也有规矩；律诗的抒情言志、高远立意、以诗论品等思想要求等,无不是以勤奋好学、善解人意、崇尚美好为前提和基础。正所谓行万里路、读万卷书、交万人杰,才能够下好棋、写好字、作好诗,相别的三者却统一于静心怡情养性。
出于对古人高格的景仰和对诗书棋的热爱,我常常揣摩、习写与围棋有关的诗词,从中领悟“闲敲棋子落灯花”的平静以及“妙算嘉谋,斜飞正跳,万变皆归一”的玄妙。一生有此三友,不亦快哉。