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□张誉耀 陈雷
《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一,也是我国最具辐射力的口头传承艺术,可谓家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。但真正的梁祝故事发源地在哪里,本源人物是否真实存在,多少年来一直没有定论,成为一个待解之谜。
那么,梁祝故里究竟在哪儿?
2003年10月27日,在微山县北端的马坡镇马坡村,一块明代正德年间的梁祝墓碑被当地文物部门挖掘出土。
这块“梁山伯祝英台墓记碑”高1.84米、宽0.82米,虽久埋于地下,但石碑上的文字仍清晰可见。根据碑文记载,明朝正德十一年(1516年),作为朝廷钦差大臣的南京工部右侍郎、前都察院右副都督御史崔文奎视察河道时,途经微山马坡,发现已破败不堪的梁祝墓、梁祝祠,决定重修。
碑体全文843个字,详细叙述了梁祝故事,不仅载明了二人合葬的地方,还点明了地方官员指令二人合葬的原因——
《外纪》二氏出处弗详。迩来访诸故老、传闻:在昔济宁九曲村祝君者,其家钜富,乡人呼为员外。见世之有子读书者,往往致贵,显耀门闾。独予无子,不贵其贵,而贵里胥之繁科,其如富何!膝下一女,名英台者,聪慧殊常,闻父咨叹不已,卒然变笄易服,冒为子弟。出试家人不认识；出试乡邻不认识。上白于亲毕,竟读书乃振门风以谢亲忧。时值暮春。景物鲜明,从者负笈,过吴桥数十里。柳荫暂驻,不约而会邹邑西居梁太公之子,名山伯,动问契合,同诣峄山,先生授业,昼则同窗,夜则同寝,三年衣不解,可谓笃信好学者。一日,英台思旷定省,言告归宁。倏经半载,山伯亦如英台之请,往拜其门。英台肃整女仪出见,有类木兰将军者。山伯别来不一载,疾终于家葬于吴桥迤东。西庄富户马郎迎亲至期,英台苦思:山伯君子,吾尝心许为婚,并无父母之命,媒妁之言,以成家室之好。更适他姓,是异初心也。与其忘初而爱生,孰若舍生而取义,悲伤而死。少阒,愁烟满室,飞鸟哀鸣,闻者惊骇。马郎旋车空归。乡党士夫谓其令节,从葬山伯之墓,以遂生前之愿,天理人情之正也。越兹岁久,松楸华表为之寂然。俾一时之节义,为万世之湮没,仁人君子所不堪。矧惟我朝太祖列宗以来,端本源以正人心,崇节义以励天下。又得家相以之佐理,斯世斯民,何其幸欤?时南京工部右侍郎、前都察院右副都督御史、奉敕总粮储、新泰崔公讳文奎,道经顾兹废冢,其心拳拳,施于不报之地,乃托阴阳训术鲍恭干。昔有功于张秋,升以奉禄,近有功于阙里,书以奏明。授命兹托无用其心哉!载度载谋,四界竖以石,周围缭以垣,阜其冢,妥神有祠,出入有扉,守神祠有役,昔之不治者,今皆治之,昔之无有者,今皆有之。始于上年乙亥(1515年)冬,终于今岁丙子(1516年)春。恭干将复公命,请廷麟具其事之本末、岁月先后,文诸石。不得已而言曰:土帝降衷(一说衰),不啬于人,惟人昏淫、丧厥贞耳。独英台得天地之正气,萃扶舆之倩淑、真情隐于方寸,群居不移所守,生则明乎道义,没则吁天而逝。其心皎若日星,其节凛若秋霜。推之可以为忠,可以为孝,可以表俗,有关世教之大,不可泯也。噫!垂节义于千载之上,挽节义于千载之下,伊谁力欤?忠臣力也,忠臣谁欤?崔公谓也,不然,太史尝以忠臣烈女同传,并皆记之。
碑右旁:丁酉贡士前知都昌县事古邹赵廷麟撰、文林郎知邹县事古卫杨环书、亚圣五十七代世袭翰林院五经博士孟袤篆额(即梁山伯祝英台墓记)
碑左旁:大明正德十一年丙子秋八月吉日立 卷里社林户 符孜 石匠梁圭
据考证,马坡梁祝墓碑是中国十处梁祝墓中唯一有文字记载“梁祝”故事、且内容比较详细的碑,也是刻立时间最早的一块碑。此前发现的历史最久远的梁祝碑为浙江宁波明嘉靖丁未腊月(1574年)墓碑,比马坡墓碑晚了近60年,而且碑文只有“晋奉,义妇冢”几个字。马坡“梁祝”墓碑中也无梁祝“化蝶”之说,而是发生在我们身边的人间爱情故事,碑文所载的几处地点与清康熙《邹县志》中的记载以及峄山的梁祝读书处、梁祝读书洞、梁祝泉等多处遗址一一印证,也有力佐证了梁祝文化源于马坡一带的真实性。
不仅如此,梁祝传说还深深根植于马坡当地民俗文化之中。在马坡,梁祝故居村庄依在,家族后裔尚存。曾经有这么一个故事,1976年,马坡公社组织放映电影《梁山伯与祝英台》,通知刚下,首先遭到了马家的强烈反对,公社经过一番的劝说马家才肯让步,但做出让步的同时也提出了条件,要求在放映时必须离乡镇驻地3公里以外,公社只好接受了马家的要求,为什么呢?原来,马坡的马家认为他们是梁祝传说中马文才的后人,根据家族的规定,是不允许谈梁祝事、听梁祝书、看梁祝戏的。
从古至今,在微山马坡民间,还历来有“梁、祝、马”三家互不结亲的风俗。“梁、祝、马”三姓族裔的用意,显然是为了避免悲剧的再次重演,以免后人触景伤情,这些风俗的禁忌也许是对久远流传梁祝爱情故事的痛惜。
2003年10月28日,微山县马坡乡成为国家邮政总局发行的梁祝特种邮票首发地之一；2006年6月7日,国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录中,微山县马坡梁祝墓碑在列。马坡为梁祝故里也得到国内诸多梁祝文化研究专家的认可。如今,梁祝文化园已经规划完毕,即将启动建设。
梁山伯与祝英台的故事,提倡的是求知,推崇的是孝道,歌颂的是生命,追求的是爱情。现如今,在社会主义核心价值观的指引下,我们生活在文明和谐的社会里,对“梁祝”故事的理解更加深刻而全面,同时应更加珍惜当下的幸福生活。
《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一,也是我国最具辐射力的口头传承艺术,可谓家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。但真正的梁祝故事发源地在哪里,本源人物是否真实存在,多少年来一直没有定论,成为一个待解之谜。
那么,梁祝故里究竟在哪儿?
2003年10月27日,在微山县北端的马坡镇马坡村,一块明代正德年间的梁祝墓碑被当地文物部门挖掘出土。
这块“梁山伯祝英台墓记碑”高1.84米、宽0.82米,虽久埋于地下,但石碑上的文字仍清晰可见。根据碑文记载,明朝正德十一年(1516年),作为朝廷钦差大臣的南京工部右侍郎、前都察院右副都督御史崔文奎视察河道时,途经微山马坡,发现已破败不堪的梁祝墓、梁祝祠,决定重修。
碑体全文843个字,详细叙述了梁祝故事,不仅载明了二人合葬的地方,还点明了地方官员指令二人合葬的原因——
《外纪》二氏出处弗详。迩来访诸故老、传闻:在昔济宁九曲村祝君者,其家钜富,乡人呼为员外。见世之有子读书者,往往致贵,显耀门闾。独予无子,不贵其贵,而贵里胥之繁科,其如富何!膝下一女,名英台者,聪慧殊常,闻父咨叹不已,卒然变笄易服,冒为子弟。出试家人不认识；出试乡邻不认识。上白于亲毕,竟读书乃振门风以谢亲忧。时值暮春。景物鲜明,从者负笈,过吴桥数十里。柳荫暂驻,不约而会邹邑西居梁太公之子,名山伯,动问契合,同诣峄山,先生授业,昼则同窗,夜则同寝,三年衣不解,可谓笃信好学者。一日,英台思旷定省,言告归宁。倏经半载,山伯亦如英台之请,往拜其门。英台肃整女仪出见,有类木兰将军者。山伯别来不一载,疾终于家葬于吴桥迤东。西庄富户马郎迎亲至期,英台苦思:山伯君子,吾尝心许为婚,并无父母之命,媒妁之言,以成家室之好。更适他姓,是异初心也。与其忘初而爱生,孰若舍生而取义,悲伤而死。少阒,愁烟满室,飞鸟哀鸣,闻者惊骇。马郎旋车空归。乡党士夫谓其令节,从葬山伯之墓,以遂生前之愿,天理人情之正也。越兹岁久,松楸华表为之寂然。俾一时之节义,为万世之湮没,仁人君子所不堪。矧惟我朝太祖列宗以来,端本源以正人心,崇节义以励天下。又得家相以之佐理,斯世斯民,何其幸欤?时南京工部右侍郎、前都察院右副都督御史、奉敕总粮储、新泰崔公讳文奎,道经顾兹废冢,其心拳拳,施于不报之地,乃托阴阳训术鲍恭干。昔有功于张秋,升以奉禄,近有功于阙里,书以奏明。授命兹托无用其心哉!载度载谋,四界竖以石,周围缭以垣,阜其冢,妥神有祠,出入有扉,守神祠有役,昔之不治者,今皆治之,昔之无有者,今皆有之。始于上年乙亥(1515年)冬,终于今岁丙子(1516年)春。恭干将复公命,请廷麟具其事之本末、岁月先后,文诸石。不得已而言曰:土帝降衷(一说衰),不啬于人,惟人昏淫、丧厥贞耳。独英台得天地之正气,萃扶舆之倩淑、真情隐于方寸,群居不移所守,生则明乎道义,没则吁天而逝。其心皎若日星,其节凛若秋霜。推之可以为忠,可以为孝,可以表俗,有关世教之大,不可泯也。噫!垂节义于千载之上,挽节义于千载之下,伊谁力欤?忠臣力也,忠臣谁欤?崔公谓也,不然,太史尝以忠臣烈女同传,并皆记之。
碑右旁:丁酉贡士前知都昌县事古邹赵廷麟撰、文林郎知邹县事古卫杨环书、亚圣五十七代世袭翰林院五经博士孟袤篆额(即梁山伯祝英台墓记)
碑左旁:大明正德十一年丙子秋八月吉日立 卷里社林户 符孜 石匠梁圭
据考证,马坡梁祝墓碑是中国十处梁祝墓中唯一有文字记载“梁祝”故事、且内容比较详细的碑,也是刻立时间最早的一块碑。此前发现的历史最久远的梁祝碑为浙江宁波明嘉靖丁未腊月(1574年)墓碑,比马坡墓碑晚了近60年,而且碑文只有“晋奉,义妇冢”几个字。马坡“梁祝”墓碑中也无梁祝“化蝶”之说,而是发生在我们身边的人间爱情故事,碑文所载的几处地点与清康熙《邹县志》中的记载以及峄山的梁祝读书处、梁祝读书洞、梁祝泉等多处遗址一一印证,也有力佐证了梁祝文化源于马坡一带的真实性。
不仅如此,梁祝传说还深深根植于马坡当地民俗文化之中。在马坡,梁祝故居村庄依在,家族后裔尚存。曾经有这么一个故事,1976年,马坡公社组织放映电影《梁山伯与祝英台》,通知刚下,首先遭到了马家的强烈反对,公社经过一番的劝说马家才肯让步,但做出让步的同时也提出了条件,要求在放映时必须离乡镇驻地3公里以外,公社只好接受了马家的要求,为什么呢?原来,马坡的马家认为他们是梁祝传说中马文才的后人,根据家族的规定,是不允许谈梁祝事、听梁祝书、看梁祝戏的。
从古至今,在微山马坡民间,还历来有“梁、祝、马”三家互不结亲的风俗。“梁、祝、马”三姓族裔的用意,显然是为了避免悲剧的再次重演,以免后人触景伤情,这些风俗的禁忌也许是对久远流传梁祝爱情故事的痛惜。
2003年10月28日,微山县马坡乡成为国家邮政总局发行的梁祝特种邮票首发地之一；2006年6月7日,国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录中,微山县马坡梁祝墓碑在列。马坡为梁祝故里也得到国内诸多梁祝文化研究专家的认可。如今,梁祝文化园已经规划完毕,即将启动建设。
梁山伯与祝英台的故事,提倡的是求知,推崇的是孝道,歌颂的是生命,追求的是爱情。现如今,在社会主义核心价值观的指引下,我们生活在文明和谐的社会里,对“梁祝”故事的理解更加深刻而全面,同时应更加珍惜当下的幸福生活。