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一部《三国演义》，推出两位圣人——智圣诸葛亮，武圣关云长。且不说海内外华人圈的处处关公庙香火，单说智圣孔明，摇羽扇三分天下，谈笑间退敌安邦。那睿智机敏，那气定神闲，令无数人心仪神往。其实诸葛亮一生胜算多多，失算也不少。主公刘备在时，从孔明军师计，则无往而不胜；不用孔明计，则无战而不败。但刘备白帝城托孤后，孔明被后主尊为相父，“政事无巨细，咸决于亮”，诸葛亮实际上以“ 摄政王” 专国 12 年，六出祁山，九伐中原，虽累死于五丈原，却难有作为。
表面看来，孔明的智慧远高于刘备，但刘备生于贫困的卖草鞋之家，此后行走于乱世，先弄个桃园三结义网罗关张，后三顾茅庐请出孔明，夺长沙得黄忠，取西川得法正。表面上慈详敦厚，其实处处在收买人心。所以旗下文臣武将个个尽力，才成就蜀汉三分天下有其一的霸业。
而奸雄曹操从未称孔明为英雄。因为身居“魏国公司”一把手的曹操，知道做一把手要何等才能。刘备具有白手起家、创立大公司的英雄本事。孔明虽智，但只能做军师，做一把手却差得太远。张飞使诈夺了吕布马匹，终怨于吕布，致使关张丢了城池；还赔上了刘备之妻，刘备见人就探寻关张二弟，而不问妻小，假作江湖“兄弟如手足，妻子如衣服”的义气收买人心。魏延来降，刘备喜纳而孔明狂忌，可见两人心胸的大小。反观孔明，只做军师时，不管笼络人心的大事，顺顺当当；独揽国政做主帅，全力以赴处理国政，竟至自校簿书，满面流汗；不能放权于人，又无揽才之心，而急功近利屡伐中原，明知不可为而强为之，致使蜀汉民贫国虚。
诸葛亮用人必是才能低于自己才放心，比如其临死时将国事相托于蒋琬、费韦，此二人均未见有文治武功，任大将军录尚书事，实际上秉持国事，众人不服已是理所当然；将身后军事相托于杨仪，又是明知魏延等人不服而强用之，可见此时孔明已是手中无人才，非用过去的平庸亲信不可。
诸葛亮一生谨慎，在复杂的刘关张集团中能站稳脚跟，最后位极人臣，尽展才干，也是人生一大快事。其勤、忠、智、廉堪称万世之表，但权柄可以助英雄成伟业，也可使最聪明的人犯错误。智圣尚且如此，我等小聪明者当鉴。(摘自《特别关注》）
表面看来，孔明的智慧远高于刘备，但刘备生于贫困的卖草鞋之家，此后行走于乱世，先弄个桃园三结义网罗关张，后三顾茅庐请出孔明，夺长沙得黄忠，取西川得法正。表面上慈详敦厚，其实处处在收买人心。所以旗下文臣武将个个尽力，才成就蜀汉三分天下有其一的霸业。
而奸雄曹操从未称孔明为英雄。因为身居“魏国公司”一把手的曹操，知道做一把手要何等才能。刘备具有白手起家、创立大公司的英雄本事。孔明虽智，但只能做军师，做一把手却差得太远。张飞使诈夺了吕布马匹，终怨于吕布，致使关张丢了城池；还赔上了刘备之妻，刘备见人就探寻关张二弟，而不问妻小，假作江湖“兄弟如手足，妻子如衣服”的义气收买人心。魏延来降，刘备喜纳而孔明狂忌，可见两人心胸的大小。反观孔明，只做军师时，不管笼络人心的大事，顺顺当当；独揽国政做主帅，全力以赴处理国政，竟至自校簿书，满面流汗；不能放权于人，又无揽才之心，而急功近利屡伐中原，明知不可为而强为之，致使蜀汉民贫国虚。
诸葛亮用人必是才能低于自己才放心，比如其临死时将国事相托于蒋琬、费韦，此二人均未见有文治武功，任大将军录尚书事，实际上秉持国事，众人不服已是理所当然；将身后军事相托于杨仪，又是明知魏延等人不服而强用之，可见此时孔明已是手中无人才，非用过去的平庸亲信不可。
诸葛亮一生谨慎，在复杂的刘关张集团中能站稳脚跟，最后位极人臣，尽展才干，也是人生一大快事。其勤、忠、智、廉堪称万世之表，但权柄可以助英雄成伟业，也可使最聪明的人犯错误。智圣尚且如此，我等小聪明者当鉴。(摘自《特别关注》）