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打仗亲兄弟，上阵父子兵。这句话是说，要成就一番事业，身边必须有几个死党、死士。
《三国演义》里的刘备明白这个道理。刘备虽然贵为蜀汉之君，三分天下，可细想起来，这位白手起家打起天下的君主，28岁时还只是一个卖鞋的小贩，凭借桃园三结义，成立了刘关张的核心团队，继而有赵云、诸葛亮、黄忠、魏延等加盟，刘备才能有一国之君的威风和西南霸业。
刘关张桃园三结义成为千古美谈。后人多仿效之。但多半是画虎如猫，有金兰结义之形，无同生共死之义，如蒋介石与冯玉祥、阎锡山等有金兰之交，结果，三人各怀心思，终是兄弟反目，结义不成反成仇。
有人会因此说，人心不古，现在的人没有古人讲义气；也有人会说蒋介石等做大哥的，没有心胸气概，不会笼络人，弟兄们不死心踏地，所以，才会兄弟成仇。
于是，刘、关、张的桃园三结义，就成为千古绝唱。
其实，看看桃园之中，桃花之下刘关张的盟誓，就会明白许多。许多人只知道“不求同日生，只愿同日死”的兄弟情谊，没注意那盟誓中还有：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。”
救困扶危，上报国家，下安黎庶，这等志向，把一个单纯的结拜，升华为共赴国难的壮举。救国是大义，兄弟是小义，大义在则小义存；没有大义，何有兄弟之情。
关张都是狂妄之徒，两人对刘备毕恭毕敬，可是，他们之间的情分很一般，张飞酒后丢了徐州，关哥一顿埋怨，逼得张飞差点抹脖子；张飞听说关公降了曹操，就要找二哥拼命。不是关张二人不讲情义，而是小情是私，大义为公，公私相权，自然为公。
反观今天，许多团队只讲兄弟情义，不讲大公大义。一帆风顺时，当然无可不可；小劫小难，也无损兄弟情义；如果是大难临头，就会各奔东西。不是弟兄们不讲情义，而是这情义原本就是利益共同体，没有大义的感召和净化，小情小义于事无补。
刘备比《小浒传》里的宋江聪明，他不仅比宋江更讲情义，还会用大义来激励兄弟们；刘备也比蒋介石聪明，老蒋太讲利益，其纵横之术，不过是利用弟兄们达到自己的目的。如此，我们才真正明白世间这兄弟之道，交友之法。
《三国演义》里的刘备明白这个道理。刘备虽然贵为蜀汉之君，三分天下，可细想起来，这位白手起家打起天下的君主，28岁时还只是一个卖鞋的小贩，凭借桃园三结义，成立了刘关张的核心团队，继而有赵云、诸葛亮、黄忠、魏延等加盟，刘备才能有一国之君的威风和西南霸业。
刘关张桃园三结义成为千古美谈。后人多仿效之。但多半是画虎如猫，有金兰结义之形，无同生共死之义，如蒋介石与冯玉祥、阎锡山等有金兰之交，结果，三人各怀心思，终是兄弟反目，结义不成反成仇。
有人会因此说，人心不古，现在的人没有古人讲义气；也有人会说蒋介石等做大哥的，没有心胸气概，不会笼络人，弟兄们不死心踏地，所以，才会兄弟成仇。
于是，刘、关、张的桃园三结义，就成为千古绝唱。
其实，看看桃园之中，桃花之下刘关张的盟誓，就会明白许多。许多人只知道“不求同日生，只愿同日死”的兄弟情谊，没注意那盟誓中还有：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。”
救困扶危，上报国家，下安黎庶，这等志向，把一个单纯的结拜，升华为共赴国难的壮举。救国是大义，兄弟是小义，大义在则小义存；没有大义，何有兄弟之情。
关张都是狂妄之徒，两人对刘备毕恭毕敬，可是，他们之间的情分很一般，张飞酒后丢了徐州，关哥一顿埋怨，逼得张飞差点抹脖子；张飞听说关公降了曹操，就要找二哥拼命。不是关张二人不讲情义，而是小情是私，大义为公，公私相权，自然为公。
反观今天，许多团队只讲兄弟情义，不讲大公大义。一帆风顺时，当然无可不可；小劫小难，也无损兄弟情义；如果是大难临头，就会各奔东西。不是弟兄们不讲情义，而是这情义原本就是利益共同体，没有大义的感召和净化，小情小义于事无补。
刘备比《小浒传》里的宋江聪明，他不仅比宋江更讲情义，还会用大义来激励兄弟们；刘备也比蒋介石聪明，老蒋太讲利益，其纵横之术，不过是利用弟兄们达到自己的目的。如此，我们才真正明白世间这兄弟之道，交友之法。