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唐太宗为《晋书·王羲之传》添加的传论中，对从汉代张伯英到南北朝萧子云等的书法名家一一进行点评，最后得出结论："尽善尽美，其惟王逸少乎！"这里的王逸少就是书家至圣王羲之。
王羲之（303年-361年），字逸少，祖籍琅琊（今属山东临沂），5岁时举族南迁建康（今江苏南京），后迁会稽山阴（今浙江绍兴）。因作过右军将军，故世称王右军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，用笔细腻，结构多变，笔势委婉含蓄，遒美健秀，有刚柔相济的"中和"之美，与其子王献之合称为"二王"。代表作有楷书《黄庭经》、行书《兰亭序》、草书《十七帖》等。
王羲之生活的时代，好的书迹不易看到，笔法保密，不轻易传人。羲之具有成为"书圣"的得天独厚的条件：羲之出身于文化大族和书法世家。“王、谢、郗、庾”为当时的四大家族，擅长书法者有“三谢”、“四庾”、“六郗”、“八王”之称。王氏家族为第一大族，不仅世代为官，而且书法大家迭出。王羲之的父亲王旷、伯父王导、叔父王都是著名书法家。王旷善行、隶，羲之12岁时曾从父亲枕中窃读前代《笔论》；王导师法前代书法家卫 、钟繇，擅长行、草，藏有钟繇的真迹《宣示帖》，渡江后赠送给羲之；王 工于草、隶，尤擅飞白。王导的儿子王洽、王劭等也都以书法闻名，其中王洽各体俱工，尤擅草书，卓然孤秀，有乘风飞动之势，羲之经常与堂兄弟们砥砺观摩，并从王洽处看到了张昶的《华岳碑》。另外，前述"三谢"、"四庾"、"六郗"等人，大都与王羲之是师友关系，郗鉴则是王羲之的岳父，郗夫人也是"女中仙笔"；谢安、谢万是王羲之过从甚密的朋友，庾亮则是王羲之的顶头上司。这些书法家聚在一起，互相激励、研讨，是重要的生活内容。
这里还得提一位重要的启蒙老师。王羲之幼年时曾跟随著名女书法家卫夫人（卫铄）学书。卫夫人师承钟繇 。其所著《笔阵图》中云："横"如千里之阵云、"点"似高山之 石、"撇"如陆断犀象之角、"竖"如万岁枯藤、"捺"如崩浪奔雷、"努"如百钧弩发、"钩"如劲弩筋节。唐人评说她的书法"如插花舞女，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞"。这为羲之的书法增添了姿媚元素。
《晋书》上说，"羲之幼讷于言，人未称奇。"成年以后，王羲之开始离家远游，遍访北方名山大川，瞻仰临摹李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕、张芝、张昶等名家帖碑。他学钟繇，自能融化，对钟繇隶书"损益"、"运用"；他学张芝也是自出机杼，对张芝草书"剖析"、"折衷"……他运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今，推陈出新，富于创造。他精研体势，心摹手追，兼撮众法，备精诸体，冶于一炉。
王羲之素无廊庙之志，不得已曾任秘 书 、宁远将军、江州刺史、会稽内史等。他当官时决不尸位素餐，曾对宰相谢安和参与朝政的殷浩等人发表过重要而切实的政见，比如，强调行政以道胜宽和为本，虚己求贤，除烦苛，省赋役，与百姓更始。他还忧民疾苦，慈悲为怀，曾对饥民开仓赈济。羲之奉信黄老学说，志在自然山水。大自然是那样的自足圆满，自由活泼，生生不息。从《兰亭序》中，我们看到了身在无拘无束的自然怀抱之中，羲之的内心至乐。（马章安）
王羲之（303年-361年），字逸少，祖籍琅琊（今属山东临沂），5岁时举族南迁建康（今江苏南京），后迁会稽山阴（今浙江绍兴）。因作过右军将军，故世称王右军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，用笔细腻，结构多变，笔势委婉含蓄，遒美健秀，有刚柔相济的"中和"之美，与其子王献之合称为"二王"。代表作有楷书《黄庭经》、行书《兰亭序》、草书《十七帖》等。
王羲之生活的时代，好的书迹不易看到，笔法保密，不轻易传人。羲之具有成为"书圣"的得天独厚的条件：羲之出身于文化大族和书法世家。“王、谢、郗、庾”为当时的四大家族，擅长书法者有“三谢”、“四庾”、“六郗”、“八王”之称。王氏家族为第一大族，不仅世代为官，而且书法大家迭出。王羲之的父亲王旷、伯父王导、叔父王都是著名书法家。王旷善行、隶，羲之12岁时曾从父亲枕中窃读前代《笔论》；王导师法前代书法家卫 、钟繇，擅长行、草，藏有钟繇的真迹《宣示帖》，渡江后赠送给羲之；王 工于草、隶，尤擅飞白。王导的儿子王洽、王劭等也都以书法闻名，其中王洽各体俱工，尤擅草书，卓然孤秀，有乘风飞动之势，羲之经常与堂兄弟们砥砺观摩，并从王洽处看到了张昶的《华岳碑》。另外，前述"三谢"、"四庾"、"六郗"等人，大都与王羲之是师友关系，郗鉴则是王羲之的岳父，郗夫人也是"女中仙笔"；谢安、谢万是王羲之过从甚密的朋友，庾亮则是王羲之的顶头上司。这些书法家聚在一起，互相激励、研讨，是重要的生活内容。
这里还得提一位重要的启蒙老师。王羲之幼年时曾跟随著名女书法家卫夫人（卫铄）学书。卫夫人师承钟繇 。其所著《笔阵图》中云："横"如千里之阵云、"点"似高山之 石、"撇"如陆断犀象之角、"竖"如万岁枯藤、"捺"如崩浪奔雷、"努"如百钧弩发、"钩"如劲弩筋节。唐人评说她的书法"如插花舞女，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞"。这为羲之的书法增添了姿媚元素。
《晋书》上说，"羲之幼讷于言，人未称奇。"成年以后，王羲之开始离家远游，遍访北方名山大川，瞻仰临摹李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕、张芝、张昶等名家帖碑。他学钟繇，自能融化，对钟繇隶书"损益"、"运用"；他学张芝也是自出机杼，对张芝草书"剖析"、"折衷"……他运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今，推陈出新，富于创造。他精研体势，心摹手追，兼撮众法，备精诸体，冶于一炉。
王羲之素无廊庙之志，不得已曾任秘 书 、宁远将军、江州刺史、会稽内史等。他当官时决不尸位素餐，曾对宰相谢安和参与朝政的殷浩等人发表过重要而切实的政见，比如，强调行政以道胜宽和为本，虚己求贤，除烦苛，省赋役，与百姓更始。他还忧民疾苦，慈悲为怀，曾对饥民开仓赈济。羲之奉信黄老学说，志在自然山水。大自然是那样的自足圆满，自由活泼，生生不息。从《兰亭序》中，我们看到了身在无拘无束的自然怀抱之中，羲之的内心至乐。（马章安）