高山流水觅知音

　　□ 李泽玉 田可新

　　不久前，古曲《高山流水》在中外文化交流中成为亮点。著名古琴家李蓬蓬女士演奏该曲的视频，引发了众多传统文化爱好者关注，迅速登上热搜。从她指尖流淌出来的古琴声，悠远婉转，令人发思古之幽情。
　　《列子·汤问》记载有伯牙、钟子期知音会友的故事，相传伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　白头如新，倾盖如故，中国人十分重视并渴望拥有独特、真挚、直达灵魂深处的情谊，子期总能听懂伯牙的弦外之音与心中之志，二人互为知己的深厚情谊，实为千古友情之至，因此一直为后世传颂、追慕。
　　《史记》中也记载了另一对知己的故事。管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤，故而对管仲颇多容忍帮助，之后二人从属于不同的政治阵营，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。在公子小白立为桓公，公子纠死后，管仲亦被囚禁。鲍叔牙向桓公推荐起用了管仲，最终帮助齐桓公成就了“九合诸侯，一匡天下”的春秋霸业。管仲常言：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
　　“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”知音难遇的慨叹纵横千古，无数文人墨客怀瑾握瑜，不知所示。鲍叔牙以宽广的容人之心，不以细行废人，挖掘出襄齐至盛的相国之才，鲍子与管仲二人的相知相惜为后人所倾羡。
　　“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”，“管鲍之交”的故事广为人知，鲍叔牙善于识人、任人以能的本领和甘居人下的胸怀为后人敬佩、颂扬。其实鲍氏与济南历城也有很深的渊源。春秋时夏禹后代敬叔，任齐国大夫，齐侯将鲍邑（今济南历城东）封给了他，故世称鲍敬叔，其子叔牙也以敬叔封地为姓，名为鲍叔牙。彼时，齐公族多宠，嫡庶并行。老百姓都担忧齐国会发生内乱，是非之地，不可久留。管仲与召忽陪公子纠逃到鲁国。鲍叔陪着公子小白逃到莒国。不久，公孙无知发动叛乱，杀了齐襄公。齐国没有了君主，公子纠与公子小白争着赶向齐国抢夺王位。管仲曾与公子小白战于莒，并射中小白衣带钩，结下相当深的仇怨。鲍叔牙帮助公子小白平复国乱，化怨仇为惜才，君臣共济，匡扶天下。
　　日前，鲍子书院在济南市历城区鲍山街道梁王新城纸房村揭牌。鲍叔牙在鲍山街道、梁王新城一带留下的文化遗迹与传说故事以及相关文化资源丰沛。基于此，当地率先打出了“鲍子封邑，梁王新城”的文化品牌，建立起鲍子书院与梁王新城文化中心，以期成为济南市传统文化新地标。
　　要流传的不只是曾经的故事。“相识满天下，知心者几人？”知己是一种精神上的相契和共情，俞伯牙与钟子期的高山流水，管仲与鲍叔牙的相知相荐，对知己的追求流转千年，对真情的渴望横亘千古，重情重义的中国人永远为知己之情所感动。