当心“名媛”的假人设

　　□ 泉子

　　《说文解字》记载：“媛，美女也，人所援也。”“名媛”原意指有名的美女，亦指名门闺秀。但在今天的互联网环境下，“名媛”的门槛儿不断降低，逐渐成为网红的代名词。随着各路“妖魔”你方唱罢我登场，“名媛”早已称不上褒义词。依靠“拼单”营造光鲜生活的“上海名媛们”，让这一特殊群体着实“火了一把”。眼下，不甘寂寞的“名媛”又摊上了事儿。“佛媛”“雪媛”“支教媛”被纷纷起底，遭到痛批，相关微博、短视频账号遭到封禁。对此，不少人长舒一口气——闹哄哄的“名媛圈”终于清静点儿了。
　　“媛”得多种多样，大抵因为“名媛圈”在持续内卷。当拼单豪华下午茶的把戏糊弄不了眼睛雪亮的观众，被流水线式培训造出的“名媛”迫于“转型”的压力，努力将目光投向更加宽广的领域，最直接的结果就是造成了名媛圈的进一步分化。借助网络自媒体平台和大数据个性化推送的快车，宗教、运动、公益、社会责任等最能吸引网民关注的词条，成为名媛转型道路上的财富密码。于是乎出现了在佛门净地衣着暴露、大打擦边球的“佛媛”；在滑雪场身穿运动内衣、抱着滑雪板凹造型的“雪媛”；穿礼服逛菜市场，拍完照把菜直接扔垃圾桶的“菜媛”；被单纯的山区孩子围绕、将支教当成镀金手段的“支教媛”“公益媛”等等。佐之姣好的面容、苗条的身材和与世无争的神态，转型“成功”的“名媛”成功吸引到不同性别、不同职业、不同年龄、不同受教育程度的网民的关注。
　　狐狸终究会露出尾巴，转型后的“名媛们”并不具备必要的文化素质，很难驾驭所背负的人设。“雪媛”不懂如何滑雪，只知道要“努力”在零下38℃的雪场拍照；“佛媛”不懂怎样礼佛，闹出了在抄写经文时颠倒前后顺序的笑话；“支教媛”不打算教给孩子们什么知识，只对丰富自己的简历情有独钟。因此有网友调侃：“名媛的竞争不在于个人能力，也不在于身体素质，而在于谁能拍出最美丽的照片。”
　　所谓“名媛转型”，变化的只是自我包装的手段，实现流量变现才是不变的内核。当精心营造的人设站稳了脚跟，“名媛”在明面上继续着自己的表演，却在私下里一改大方知性、淡泊名利的风范，处心积虑地将积累的人气和热度转化为实际收益。带货，就是实现这惊险一跃的最简单、最常见方法。再仔细看，“佛媛”展示给大众的文案看似句句“不食人间烟火”，但照片却张张不离世俗。在她们飘飘的仙气背后，不是慢饮清茶、焚香礼拜、临摹经书时的怡然自得，而是四处兜售商品的火急火燎。她们声称的高档用品，成本仅仅几十元钱，售价却动辄成百上千。与买家相遇随缘，赚钱可是一点儿也不能“随缘”。互联网的尽头是带货，各式名媛的套路似乎能在商业的逻辑下得到解释。但这些游走于法律边缘的行为，利用了人们的敬畏与善意，不惜以占用社会公共资源，违背社会公序良俗为代价，消磨了人与人之间的基本信任。若任由其发展，无疑会对互联网生态造成严重的消极影响。
　　日前，中国佛教协会负责人发表谈话认为，所谓“佛媛”，是指运用“礼佛”“抄经”的佛教元素进行摆拍，营造人设赚取网络流量，进行商业营销的网红。对“佛媛”身份的判定，也揭示了“名媛”的本质，她们与炫富享乐、炮制热点、无底线“审丑”的泛娱乐化网红，并没有本质上的区别。只不过她们自我包装和营销的手段更加高明，将自己谋取商业利益的行为掩藏得更加隐蔽。可惜画虎不成反类犬，不具备相应修养和学识的网红，仅仅凭借“名媛”的捷径，就想满足自己的虚荣和欲望，明摆着是一条走不通的死胡同。
　　正如某网络平台所提示的：“做真实的自己，才会被人长久喜爱。请对虚假人设、借机营销行为说不。”想要真正净化网络空间，撕下名媛的虚假人设，还需要多方面的共同努力。作为自媒体人，在自觉遵守相关法律政策的前提下，应当树立更加符合大众文化的形象，满足人民群众日益增长的精神文化需要。同时，除了继续加强自媒体从业人员的职业道德建设，更要压紧压实直播平台的管理责任、主管主办责任和主体责任，从源头上切断虚假文化、低俗文化的传播途径，把“名媛们”用来招摇撞骗的“假人设”彻底粉碎。