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清郑板桥《怀潍县二首》 立轴纸本 |
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潍坊郑板桥纪念馆内郑板桥雕塑 |
□ 本报记者 卢昱
草长莺飞三月天，又到了放飞风筝的时节。说起风筝，不能绕过潍坊。而200多年前，郑板桥与老潍县的风筝，也成就了一段段传奇。
2016年5月30日，香港苏富比有一场中国古代书画拍卖专场。当晚，有一幅清代郑板桥的字，写了两首诗——《怀潍县》，最终以704万港元的价格成交。
这两首诗，写于1763年，彼时71岁的郑板桥已离开潍县整整10年。他的潍县好友郭伦昇去江南拜访他，他便怀着真挚的感情写了《怀潍县二首送郭伦昇》：“相思不尽又相思，潍水春光处处迟。隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠。”“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”
郑板桥这两首诗传达的信息，比他的书法艺术还要贵重。郑板桥对潍县怀有深厚的感情，在这里，有爱戴他的百姓，有喜欢他的朋友，还有一到春天就如雪般满天飞舞的风筝。
1746年，54岁的郑板桥从范县调任潍县。在潍县的为官生涯，给他留下了终生难忘的回忆。有清一朝，知县掌一县治理。勿说县官无用，地方全靠此官。麻雀虽小，五脏俱全，头绪繁多，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教。凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综。
郑板桥到任后，从八月起无雨，大旱，庄稼颗粒不收，斗粟值钱千百。第二年，潍县又连续大雨，大涝。鲁东赤地千里，饿殍遍地。第三年连续遭灾，“大蝗疫，水饥”。直到第四年春，饥荒之后，逢秋大熟丰收，连年灾荒才结束。
潍县一带的灾民们为了生存下去，不得不卖子典妻，背井离乡。留在潍县的百姓则处于水深火热之中。潍县有为逝者摔瓦盆之风俗，瓦盆的碎片无人打扫，一片连一片，踏在瓦片上，“咔嚓”作响。那响声，敲击着郑板桥的心。
郑板桥对贫者有着天然的悲悯。这也使得他站在儒家“重民”思想的肩膀上，超越传统，提出了以“农夫为第一等人”的宝贵思想。他在《范县署中寄舍第墨第四书》中写道：“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。”这一思想的大胆提出，既有悖于传统，又与潮流不合。他不仅思想上同情农夫，而且在实践中为农夫多办好事，这在当时封建官吏队伍中是不可多得的。
到潍县任职后，郑板桥在一幅《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》的画中题诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这更体现出一位地方官吏体察民间疾苦、倾听百姓呼声的宝贵精神。
到潍县后，“赈灾”成了郑板桥的第一要务。按清律，地方设立官仓，以备不虞；如动用，须经朝廷批准，擅动则追究不贷。心急如焚的郑板桥岂是迂腐之人，他下令开仓放粮。对此，史料的记述很短，但却生动如初：“（郑板桥）调潍县，岁荒，人相食，燮开仓赈贷，或阻之。燮曰：此何时，俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴，我任之！”
郑板桥还设立救济机构，令潍县的富户煮粥发放给饥民，共渡难关。他当年写给灾民“准给粥”的字条，被人保留下来，一直珍藏至今。他还坚决打击奸商，令其平价出售粮食，不允许他们哄抬粮价。
郑板桥还想到一个救灾的得力措施，即“以工代赈”修潍县城墙。由此，他也结识了潍县乡绅郭伦昇。郭伦昇精通医术，热心公益，屡督大工役，郑板桥极为赏识。在当地乡绅的支持下，郑板桥让灾民以自己的劳动换饭吃，不再背井离乡，饿死街头。修城是从1748年10月开工，次年3月完工。郑板桥带头捐修80尺，在他的带动下，有乡绅245人捐银8786两及粮若干，平均每修一尺，约需五两左右。
筑石城者，为白浪河以西，河东之东关仍为土城。1749年五六月间大雨，东关土城残缺损坏严重，有塌垮之虞。因有筑石城之前导，一些烟铺为修城自发捐钱24000文。为表彰他们的义举，郑板桥令烟业只允许众烟铺专卖，不允许经纪人插手从中渔利。这项措施体现了郑板桥对烟铺小本经营的关怀。为此，郑板桥作《潍县永禁烟行经纪碑文》勒石纪念。
通过大举修城赈工代济，救活了无数灾民，百姓对此感恩戴德，建生祠以纪念。这是后人称颂郑板桥“有惠政”的依据之一。
郑板桥在潍县时，“潍县风筝”的制作工艺水平正向鼎盛时期迈进。潍坊风筝早在明代就已成为商品，至清代乾隆、嘉庆年间更有了相当规模的风筝集市。清代潍县人裴星川诗中写道：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙。花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”另有人和诗：“东城墙外是白沙（白浪河沙滩），风筝铺子三十家。冬售年画春销鸢，一年四季不断花。”当时潍县风筝不仅销往烟台、青岛、淄博、济南等全省各地，而且大批销往江苏、福建、安徽、河南、河北等省。
1753年春，郑板桥离开潍县前，作过一首《罢官作》：“老困乌纱十二年，游鱼此日纵深渊。春风荡荡春城阔，闲逐儿童放纸鸢。”
写下这首风筝诗，郑板桥心里更多了几丝闲情。心有浩荡春风，风筝便有了生命；心中有民，郑板桥便像风筝一样飘在历史的天空，一直被百姓仰望着。他离开潍县近100年后，清道光三十年（1850年）冬，潍县代理知县何元熙作重修《三贤祠记》云：“县旧有三贤祠，祀有明周公（注：周亮工），国朝赖公（注：赖光表）、郑公（注：郑板桥）。周、赖二公行事不可得，板桥郑公翛然具出世概，区区一邑之蒸尝，曾何足道？邑之民必尊而祀之，此其故可思矣。且夫士君子读圣贤书，平时所志何事，一旦出而为宰，人品之邪正，才力之短长，学问之优绌，于是乎见。”
草长莺飞三月天，又到了放飞风筝的时节。说起风筝，不能绕过潍坊。而200多年前，郑板桥与老潍县的风筝，也成就了一段段传奇。
2016年5月30日，香港苏富比有一场中国古代书画拍卖专场。当晚，有一幅清代郑板桥的字，写了两首诗——《怀潍县》，最终以704万港元的价格成交。
这两首诗，写于1763年，彼时71岁的郑板桥已离开潍县整整10年。他的潍县好友郭伦昇去江南拜访他，他便怀着真挚的感情写了《怀潍县二首送郭伦昇》：“相思不尽又相思，潍水春光处处迟。隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠。”“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”
郑板桥这两首诗传达的信息，比他的书法艺术还要贵重。郑板桥对潍县怀有深厚的感情，在这里，有爱戴他的百姓，有喜欢他的朋友，还有一到春天就如雪般满天飞舞的风筝。
1746年，54岁的郑板桥从范县调任潍县。在潍县的为官生涯，给他留下了终生难忘的回忆。有清一朝，知县掌一县治理。勿说县官无用，地方全靠此官。麻雀虽小，五脏俱全，头绪繁多，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教。凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综。
郑板桥到任后，从八月起无雨，大旱，庄稼颗粒不收，斗粟值钱千百。第二年，潍县又连续大雨，大涝。鲁东赤地千里，饿殍遍地。第三年连续遭灾，“大蝗疫，水饥”。直到第四年春，饥荒之后，逢秋大熟丰收，连年灾荒才结束。
潍县一带的灾民们为了生存下去，不得不卖子典妻，背井离乡。留在潍县的百姓则处于水深火热之中。潍县有为逝者摔瓦盆之风俗，瓦盆的碎片无人打扫，一片连一片，踏在瓦片上，“咔嚓”作响。那响声，敲击着郑板桥的心。
郑板桥对贫者有着天然的悲悯。这也使得他站在儒家“重民”思想的肩膀上，超越传统，提出了以“农夫为第一等人”的宝贵思想。他在《范县署中寄舍第墨第四书》中写道：“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。”这一思想的大胆提出，既有悖于传统，又与潮流不合。他不仅思想上同情农夫，而且在实践中为农夫多办好事，这在当时封建官吏队伍中是不可多得的。
到潍县任职后，郑板桥在一幅《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》的画中题诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这更体现出一位地方官吏体察民间疾苦、倾听百姓呼声的宝贵精神。
到潍县后，“赈灾”成了郑板桥的第一要务。按清律，地方设立官仓，以备不虞；如动用，须经朝廷批准，擅动则追究不贷。心急如焚的郑板桥岂是迂腐之人，他下令开仓放粮。对此，史料的记述很短，但却生动如初：“（郑板桥）调潍县，岁荒，人相食，燮开仓赈贷，或阻之。燮曰：此何时，俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴，我任之！”
郑板桥还设立救济机构，令潍县的富户煮粥发放给饥民，共渡难关。他当年写给灾民“准给粥”的字条，被人保留下来，一直珍藏至今。他还坚决打击奸商，令其平价出售粮食，不允许他们哄抬粮价。
郑板桥还想到一个救灾的得力措施，即“以工代赈”修潍县城墙。由此，他也结识了潍县乡绅郭伦昇。郭伦昇精通医术，热心公益，屡督大工役，郑板桥极为赏识。在当地乡绅的支持下，郑板桥让灾民以自己的劳动换饭吃，不再背井离乡，饿死街头。修城是从1748年10月开工，次年3月完工。郑板桥带头捐修80尺，在他的带动下，有乡绅245人捐银8786两及粮若干，平均每修一尺，约需五两左右。
筑石城者，为白浪河以西，河东之东关仍为土城。1749年五六月间大雨，东关土城残缺损坏严重，有塌垮之虞。因有筑石城之前导，一些烟铺为修城自发捐钱24000文。为表彰他们的义举，郑板桥令烟业只允许众烟铺专卖，不允许经纪人插手从中渔利。这项措施体现了郑板桥对烟铺小本经营的关怀。为此，郑板桥作《潍县永禁烟行经纪碑文》勒石纪念。
通过大举修城赈工代济，救活了无数灾民，百姓对此感恩戴德，建生祠以纪念。这是后人称颂郑板桥“有惠政”的依据之一。
郑板桥在潍县时，“潍县风筝”的制作工艺水平正向鼎盛时期迈进。潍坊风筝早在明代就已成为商品，至清代乾隆、嘉庆年间更有了相当规模的风筝集市。清代潍县人裴星川诗中写道：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙。花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”另有人和诗：“东城墙外是白沙（白浪河沙滩），风筝铺子三十家。冬售年画春销鸢，一年四季不断花。”当时潍县风筝不仅销往烟台、青岛、淄博、济南等全省各地，而且大批销往江苏、福建、安徽、河南、河北等省。
1753年春，郑板桥离开潍县前，作过一首《罢官作》：“老困乌纱十二年，游鱼此日纵深渊。春风荡荡春城阔，闲逐儿童放纸鸢。”
写下这首风筝诗，郑板桥心里更多了几丝闲情。心有浩荡春风，风筝便有了生命；心中有民，郑板桥便像风筝一样飘在历史的天空，一直被百姓仰望着。他离开潍县近100年后，清道光三十年（1850年）冬，潍县代理知县何元熙作重修《三贤祠记》云：“县旧有三贤祠，祀有明周公（注：周亮工），国朝赖公（注：赖光表）、郑公（注：郑板桥）。周、赖二公行事不可得，板桥郑公翛然具出世概，区区一邑之蒸尝，曾何足道？邑之民必尊而祀之，此其故可思矣。且夫士君子读圣贤书，平时所志何事，一旦出而为宰，人品之邪正，才力之短长，学问之优绌，于是乎见。”