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流年碎笔 |
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□ 余 言
一
胶州张应镇是我的老家。其实，张应镇不存在了，已经被西邻里岔镇兼并。张应二字没其他含意，就是一个村镇的名字，但其来历却是大有讲头儿。
张应，本应是张茔，另一称谓叫曹汶茔。意思是张家的坟茔，或者是曹汶那个地方的坟茔。张茔（曹汶茔）那个地方原是一片荒凉，不知何时有了人家，逐步形成村落，逐步成了中心镇（曾经是张应公社和张应镇），张茔便成了这个村镇的名字。用一个“茔”字作为村镇的名字自然是不吉利的，或是很晦气的。为了避讳，慢慢就把“茔”字改为“应”字。于是，张应镇、张应村就叫开了，并成了官名。而张应的“张”正是明清以来被称为胶州四大家族的张家。这个张家不仅是远近闻名的大地主，出了许多的秀才、举人，出了不少能将重臣，参加过太平天国，参加过共产党闹革命。明清时曾有家人官至三品。
二
当时张家住在现在青岛西海岸王台镇的曹汶，离胶州张应镇足有几十公里。那张家又为何把祖坟放到如此远的地方呢？原因不过是表明：这地界仍是张家的；把祖坟放得远一点，防止知情人惦记、偷盗。
张应镇被公认是一块宝地。这里南北西三面环岭，从西往东一马平川，形成一个巨大的太师椅，坐西朝东，每天迎着喷薄的朝阳。一条小河沿着椅子背，从北向南又往东，蜿蜒蛇行。张应村坐落在太师椅的怀抱中，又被这条小河紧紧地环绕着。而这条河的名字竟然叫“官河”，不知何时何人何因所起，又从何时叫响流传。
三
这里的文化精深，二郎神担山赶太阳的神话在这里久久流传。这里的艾山据说是二郎神追赶太阳到此，嫌此山碍事，便大声呵斥而得名“碍山”，又因满山长满艾草而改名艾山；东石、西石两块山样的巨石，则是二郎神在此歇脚，从鞋里磕出的两粒“砂子”；再往南的桃山可不是二郎神劈山救母的桃山，而是因此山碍事被二郎神三鞭抽歪山头，而恰似“仙桃”而得名。张应人深信镇守黑龙江的“黑龙”秃尾巴老李就出生在张应镇的龙王庙村，每年清明节秃尾巴老李都会回来为父母上坟，还有人听到“嘤嘤”的哭声，清明雨自然是老李送给老家的礼物。黑龙老李母亲的坟就在龙王庙村边，附近的山洞则称为龙王洞，来这里求龙王消灾祛病的香客络绎不绝。
四
耕读是这里老百姓根深蒂固的传统。有祖传的地当然好了；没有祖地，则有钱人买地，没钱人租地，总是要种地的。丘陵地种地瓜花生，洼地种麦子玉米高粱，谷子、黍子、豆子、荞麦等杂粮也一应俱全。村边的地就种蔬菜，便于家庭主妇随时采用。白菜萝卜为主，间杂菠菜、茼蒿、芫荽、山药、胡萝卜等等。苹果、桃、李各种水果及泡桐、秋树、杨柳则种满房前屋后。养鸡、养鸭、养猪、养羊是改善生活、增加收入的重要副业。这里是著名的里岔黑猪肉和胶州大白菜的主产地。
读书是更高的追求，金榜题名是家乡子弟的梦想，上大学更是今天后生们的普遍追求。一个家族，适龄青年都考上大学也是常有的。即使考不上大学，读书也是必需的，富家子弟多读几年，穷人家少读几年。村里就有小学，几个村就有一所初中，镇上就有高中。学校都是镇上最好的房子。刚恢复高考的时候，这里出了一大批大学生，曾被誉为大学生村，还上了报纸。
五
这里家家户户住的四合院真是充满了老祖宗的智慧，不仅是一个暖融融的家，更是一个小小的经济综合体。院子里有柴垛、猪圈、羊栏、鸡窝，屋里是粮囤、锅头、火炕，烟囱则高高地耸在屋顶上。
五谷杂粮、各类菜蔬、鸡鸭鱼肉，经过煎炒蒸煮便成美味了。残汤剩饭又分门别类喂猪羊鸡鸭。各类秸秆是最好的烧柴，饭做热了，炕烧热了，草木灰甚至经过一个时期熏烤的垒炕用的泥坯又成为肥料，与人畜排泄物混沤一起，便成了珍贵的有机肥，再回归田里。如此循环往复，真是滴水不漏的循环经济。
六
可能正是因为耕读的传统，在这里生活的大多数农民虽然生活也算殷实，但少有农民企业家、乡镇企业家或民营企业家。也进来过几家外来企业，听说还有韩资，加工海产品、泡菜等等；年轻人也大都外出打工了；乡镇合并，自然村也要合并了；村庄的色彩更丰富，仅是百姓的穿戴就够潮的；街上还摆满了各色的大小汽车。每五天一次的乡村集市倒是雷打不动，只是商品更加琳琅满目，除了农副产品，还有更多的工业产品，增添了赶集乡民洋溢满脸的阳光暖意。
只是，曹汶茔哪里去了呢，邻村那棵经历了无数暴风骤雨电闪雷劈却依然茂盛的唐槐还在吗？镇中心那座古老的说不出年代的石头房子可否还能住人？
七
每每徜徉在家乡的大街小巷，每每拥挤在家乡的人头攒动的乡村集市，我的内心深处就会涌出那首深情的天籁——《斯卡布罗集市》，只是我想把它改成：你要去张应吗？玉米、高粱、茼蒿、芫荽和胡萝卜，记得代我问候那里的一位朋友，它曾经是我的挚爱！
一
胶州张应镇是我的老家。其实，张应镇不存在了，已经被西邻里岔镇兼并。张应二字没其他含意，就是一个村镇的名字，但其来历却是大有讲头儿。
张应，本应是张茔，另一称谓叫曹汶茔。意思是张家的坟茔，或者是曹汶那个地方的坟茔。张茔（曹汶茔）那个地方原是一片荒凉，不知何时有了人家，逐步形成村落，逐步成了中心镇（曾经是张应公社和张应镇），张茔便成了这个村镇的名字。用一个“茔”字作为村镇的名字自然是不吉利的，或是很晦气的。为了避讳，慢慢就把“茔”字改为“应”字。于是，张应镇、张应村就叫开了，并成了官名。而张应的“张”正是明清以来被称为胶州四大家族的张家。这个张家不仅是远近闻名的大地主，出了许多的秀才、举人，出了不少能将重臣，参加过太平天国，参加过共产党闹革命。明清时曾有家人官至三品。
二
当时张家住在现在青岛西海岸王台镇的曹汶，离胶州张应镇足有几十公里。那张家又为何把祖坟放到如此远的地方呢？原因不过是表明：这地界仍是张家的；把祖坟放得远一点，防止知情人惦记、偷盗。
张应镇被公认是一块宝地。这里南北西三面环岭，从西往东一马平川，形成一个巨大的太师椅，坐西朝东，每天迎着喷薄的朝阳。一条小河沿着椅子背，从北向南又往东，蜿蜒蛇行。张应村坐落在太师椅的怀抱中，又被这条小河紧紧地环绕着。而这条河的名字竟然叫“官河”，不知何时何人何因所起，又从何时叫响流传。
三
这里的文化精深，二郎神担山赶太阳的神话在这里久久流传。这里的艾山据说是二郎神追赶太阳到此，嫌此山碍事，便大声呵斥而得名“碍山”，又因满山长满艾草而改名艾山；东石、西石两块山样的巨石，则是二郎神在此歇脚，从鞋里磕出的两粒“砂子”；再往南的桃山可不是二郎神劈山救母的桃山，而是因此山碍事被二郎神三鞭抽歪山头，而恰似“仙桃”而得名。张应人深信镇守黑龙江的“黑龙”秃尾巴老李就出生在张应镇的龙王庙村，每年清明节秃尾巴老李都会回来为父母上坟，还有人听到“嘤嘤”的哭声，清明雨自然是老李送给老家的礼物。黑龙老李母亲的坟就在龙王庙村边，附近的山洞则称为龙王洞，来这里求龙王消灾祛病的香客络绎不绝。
四
耕读是这里老百姓根深蒂固的传统。有祖传的地当然好了；没有祖地，则有钱人买地，没钱人租地，总是要种地的。丘陵地种地瓜花生，洼地种麦子玉米高粱，谷子、黍子、豆子、荞麦等杂粮也一应俱全。村边的地就种蔬菜，便于家庭主妇随时采用。白菜萝卜为主，间杂菠菜、茼蒿、芫荽、山药、胡萝卜等等。苹果、桃、李各种水果及泡桐、秋树、杨柳则种满房前屋后。养鸡、养鸭、养猪、养羊是改善生活、增加收入的重要副业。这里是著名的里岔黑猪肉和胶州大白菜的主产地。
读书是更高的追求，金榜题名是家乡子弟的梦想，上大学更是今天后生们的普遍追求。一个家族，适龄青年都考上大学也是常有的。即使考不上大学，读书也是必需的，富家子弟多读几年，穷人家少读几年。村里就有小学，几个村就有一所初中，镇上就有高中。学校都是镇上最好的房子。刚恢复高考的时候，这里出了一大批大学生，曾被誉为大学生村，还上了报纸。
五
这里家家户户住的四合院真是充满了老祖宗的智慧，不仅是一个暖融融的家，更是一个小小的经济综合体。院子里有柴垛、猪圈、羊栏、鸡窝，屋里是粮囤、锅头、火炕，烟囱则高高地耸在屋顶上。
五谷杂粮、各类菜蔬、鸡鸭鱼肉，经过煎炒蒸煮便成美味了。残汤剩饭又分门别类喂猪羊鸡鸭。各类秸秆是最好的烧柴，饭做热了，炕烧热了，草木灰甚至经过一个时期熏烤的垒炕用的泥坯又成为肥料，与人畜排泄物混沤一起，便成了珍贵的有机肥，再回归田里。如此循环往复，真是滴水不漏的循环经济。
六
可能正是因为耕读的传统，在这里生活的大多数农民虽然生活也算殷实，但少有农民企业家、乡镇企业家或民营企业家。也进来过几家外来企业，听说还有韩资，加工海产品、泡菜等等；年轻人也大都外出打工了；乡镇合并，自然村也要合并了；村庄的色彩更丰富，仅是百姓的穿戴就够潮的；街上还摆满了各色的大小汽车。每五天一次的乡村集市倒是雷打不动，只是商品更加琳琅满目，除了农副产品，还有更多的工业产品，增添了赶集乡民洋溢满脸的阳光暖意。
只是，曹汶茔哪里去了呢，邻村那棵经历了无数暴风骤雨电闪雷劈却依然茂盛的唐槐还在吗？镇中心那座古老的说不出年代的石头房子可否还能住人？
七
每每徜徉在家乡的大街小巷，每每拥挤在家乡的人头攒动的乡村集市，我的内心深处就会涌出那首深情的天籁——《斯卡布罗集市》，只是我想把它改成：你要去张应吗？玉米、高粱、茼蒿、芫荽和胡萝卜，记得代我问候那里的一位朋友，它曾经是我的挚爱！