□陈宜勇 左丰岐
“我们不仅借鉴了现代安全管理学说中‘人、机、物、环、管’五要素理论和美国杜邦公司‘十大’安全理念,更融入了儒家文化的‘仁、义、礼、智、信’精髓,创建了五线安全文化孵化模型,为促进安全高效生产的持续稳定起到了积极而有效的催化作用。”山东能源临矿集团古城煤矿安全监察处信息办公室主任范长征说。
安全责任重于泰山。为了实现矿井本质安全目标,古城煤矿坚持以人为本、生命至上、安全发展,与安全文化有机融合起来,积极创新安全管理新模式,在所构建的五线安全文化模型框架中,将人、法、标、道、培确定为五个核心要素,通过各要素间相互关系的和谐运作,形成一个动态的、稳定的、平衡的安全管理体系。
“我们追求的是文化管理的无为状态,最终目的是为了实现‘零隐患、零三违、零事故’。”古城煤矿安监处处长谢洪路说,“人,制定制度、决定标准,是安全生产的实践者,是核心；法,就是制度,影响理念,是基础；标,是提升理念、形成规范的根本；而道,作为安全文化的灵魂,就是一种无形的思想支撑。我们正是由于抓住了这五个核心要素之间的平衡、协调关键,积极消除人的不安全行为和物的不安全状态,从而构建起了超前防范、风险预控的五线安全文化运行体系。”
基于海因里希“安全金字塔”理论,古城煤矿坚持理念先行,并瞄准“人、机、物、环、管”本质安全,将五线运作作为系统管理中的一个命运共同体,相辅相成、相互促进、相互作用,通过黄、蓝、绿、红、黑五线运行原理的展现分析,牢牢把控五条曲线运行状态。当其中一条曲线触碰预警线时(超出正常值2/3),就立即介入平衡模式,尽快使失控曲线回归正常轨道,达到最佳平衡运行状态。例如:“卡表册”工作法、“3+2”三违亲情帮教工作法等就是为了消除人的不安全行为。
“在推进五线安全文化建设过程中,我们也实行了目标管理,通过落实阶段性规划,努力实现从被动管理、制度管理,到自主管理、互助管理、文化自信的五步走渐变。”古城煤矿副矿长、安全总监李乐成说,“五线安全文化,无论是逐步养成良好的安全行为习惯、形成安全生产标准化、专业本质安全化概念,还是规范化操作成为常态、互助团队意识有效增强,最终目的还是为了实现本质安全、长治久安。”
“我们不仅借鉴了现代安全管理学说中‘人、机、物、环、管’五要素理论和美国杜邦公司‘十大’安全理念,更融入了儒家文化的‘仁、义、礼、智、信’精髓,创建了五线安全文化孵化模型,为促进安全高效生产的持续稳定起到了积极而有效的催化作用。”山东能源临矿集团古城煤矿安全监察处信息办公室主任范长征说。
安全责任重于泰山。为了实现矿井本质安全目标,古城煤矿坚持以人为本、生命至上、安全发展,与安全文化有机融合起来,积极创新安全管理新模式,在所构建的五线安全文化模型框架中,将人、法、标、道、培确定为五个核心要素,通过各要素间相互关系的和谐运作,形成一个动态的、稳定的、平衡的安全管理体系。
“我们追求的是文化管理的无为状态,最终目的是为了实现‘零隐患、零三违、零事故’。”古城煤矿安监处处长谢洪路说,“人,制定制度、决定标准,是安全生产的实践者,是核心；法,就是制度,影响理念,是基础；标,是提升理念、形成规范的根本；而道,作为安全文化的灵魂,就是一种无形的思想支撑。我们正是由于抓住了这五个核心要素之间的平衡、协调关键,积极消除人的不安全行为和物的不安全状态,从而构建起了超前防范、风险预控的五线安全文化运行体系。”
基于海因里希“安全金字塔”理论,古城煤矿坚持理念先行,并瞄准“人、机、物、环、管”本质安全,将五线运作作为系统管理中的一个命运共同体,相辅相成、相互促进、相互作用,通过黄、蓝、绿、红、黑五线运行原理的展现分析,牢牢把控五条曲线运行状态。当其中一条曲线触碰预警线时(超出正常值2/3),就立即介入平衡模式,尽快使失控曲线回归正常轨道,达到最佳平衡运行状态。例如:“卡表册”工作法、“3+2”三违亲情帮教工作法等就是为了消除人的不安全行为。
“在推进五线安全文化建设过程中,我们也实行了目标管理,通过落实阶段性规划,努力实现从被动管理、制度管理,到自主管理、互助管理、文化自信的五步走渐变。”古城煤矿副矿长、安全总监李乐成说,“五线安全文化,无论是逐步养成良好的安全行为习惯、形成安全生产标准化、专业本质安全化概念,还是规范化操作成为常态、互助团队意识有效增强,最终目的还是为了实现本质安全、长治久安。”