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■速读

以清净心看世界,以欢喜心过生活

2017-09-15 作者: 来源: 大众日报
  每个人的生命历程中都有一个林清玄,用温暖砥砺的文字帮我们找到生活中前进的动力。林清玄“素心四书”散文系列丛书以清净心看世界,欢喜心过生活,平常心生情味,柔软心除挂碍。

 □ 陆洁  整理
  忘情花
  院子里的昙花突然间开了,一共十八朵,夜里,打开院子里的灯,坐在幽暗的室内望向窗外,乳白色的昙花在灯下有一种难言的姿色,每一朵都是一幅春天的风景。
  昙花是不能近看的,远观的昙花就不同了,它像是池里的睡莲在夜间醒来,一步一步走到人们的前庭后院,而且这些挺立在池中的睡莲都一起爬到昙花枝上,弯下腰,吐露出白色的芬芳。
  第二天清晨昙花全谢了,垂着低低的头,我和妻子商量着,用什么方法吃那些凋谢的昙花,妻子说,昙花应该熬冰糖,可以生津止咳,可以叫人宠辱皆忘。
  后来我们把昙花熬了冰糖,在春天的夜里喝昙花茶特别有一种清香的滋味,喝进喉里,它的香气仿佛是来自天的远方,比起阳明山上白云山庄的兰花茶毫不逊色——如果兰花是王者之香,昙花就是禅者之香,充满了遥远、幽渺、神秘的气味。
  果然,妻子说,昙花的另一个名字叫“忘情花”,忘情就是“寂焉不动情,若遗忘之者”,也就是《晋书》中说的“圣人忘情”。在缤纷灿烂的花世界里,“忘情花”不知是哪一位高人的命名,它为昙花的一生下了一个注解,昙花好像是一个隐者,举世滔滔中,昙花固守了自己的情,将一生的精华在一夜间吐放,它美得那么鲜明,那么短暂。因为鲜明,所以动人;因为短暂,才叫人难忘。当它死了之后,我们喝着用它煎熬成的昙花茶时,在昙花,它是忘情了,对我们,却把昙花遗忘的情喝进腹中,在腹中慢慢地酝酿。
  由于喝昙花茶,使我想起童年时代吃昙花的几种滋味。
  我们的童年在爸爸调教下,几乎每个兄弟都是“食花的怪客”,我们吃过的还不只是昙花,也吃过朱槿花、栀子花、银莲花、红睡莲、野姜花和百合花,我们还吃过寒芒花的嫩芽、鸡冠花的叶、满天星的茎,以及水笔仔的幼根,每种花都有不同的滋味。那时候年纪小不知道怜香惜玉这一套,如今想起那些花魂,心中总有一种罪过的感觉。
  食花真是有罪的吗?食了昙花真能忘情吗?有一次读《本草纲目》,知道古人也是食花的,古人也食草。在《本草纲目》谈到萱草时,引了李九华的《延寿书》说:“嫩苗为蔬,食之动风,令人昏然如醉,因名忘忧。”
  如果萱草“忘忧草”的名是因之而起,我倒愿为昙花是“忘情花”下一注解:“美花为蔬,食之忘情,令人淡然超脱,因名忘情。”
  “忘情花”的滋味是宜于联想的,在我们的情感世界里,“忘情”几乎是不可能的境界,因为有爱就有纠结,有情就有牵缠,如何在纠结牵缠中能拔出身来,走向空旷不凡的天地,就要像“忘情花”一样在短暂的时间里开得美丽,等凋萎了以后,把那些纠结牵缠的情经过煎、炒、煮、炸的锻炼,然后一口一口吞入腹里,并将它埋到心底最深处,等到另一个开放的时刻。
  每个人的情感都是有盛衰的,就像昙花即使忘情,也有兴谢。我们不是圣人,不能忘情,再好的歌者也有恍惚失曲的时候,再好的舞者也有乱节而忘形的时刻,我们是小小的凡人,不能有“爱到忘情近佛心”的境界,但是我们可以“藏情”,把完成过、失败过的情爱像一幅卷轴一样卷起来放在心灵的角落,让它沉潜,让它褪色,在岁月的足迹走过后打开来,看自己在卷轴空白处的落款,以及还鲜明如昔的刻印。
  我们落过款、烙过印;我们惜过香、怜过玉。这就够了,忘情又如何?无情又如何?

常想一二
  朋友买来纸笔砚台,请我题几个字,好让他挂在新居的客厅补壁。这使我感到有些为难,因为我自知字写得不好看,何况已经有很多年没练书法了。朋友说:“怕什么?挂你的字我感到很光荣!我都不怕了,你怕什么?”我便在朋友面前展纸、磨墨,写了四个字:常想一二。朋友说:“这是什么意思?”
  我说:“意思是说,我字写得不好,你看到这幅字,请多多包涵,多想一二件我的好处,就原谅我了。”看到我玩笑的态度,朋友说:“讲正经的,到底是什么意思?”
  “俗语说:人生不如意事,十之八九。我们生命里面不如意的事占了绝大部分,因此,活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意,至少还有一两成是如意的、快乐的、值得欣慰的事情。如果我们要过快乐人生,就要常想那一两成好事,这样就会感到庆幸,懂得珍惜,不致被八九成的不如意所打倒了。”朋友听了,非常欢喜,抱着“常想一二”回家了。几个月之后,他来探视我,又来向我求字,说是:“每天在办公室里劳累受气,回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心,但是墙壁太宽,字显得太小,你再写几个字吧!”
  对于好朋友,我一向有求必应,于是为“常想一二”写了下联“不思八九”,上面又写了“如意”的横批,中间随手画了一幅写意的瓶花。
  没想到过了几个月,我被许多离奇的传说与流言所困扰,朋友有一天打电话来,说他正坐在客厅我写的字前面,他说:“想不出什么话来安慰你,念你自己写的字给你听:常想一二,不思八九,事事如意。”
  朋友的电话使我很感动,我常觉得在别人的喜庆里锦上添花容易,在别人的苦难里雪中送炭却很难得。那种比例,大约也是八九与一二之比。
  不过,一个人到了四十岁,在生活中大概都锻炼出了宠辱不惊的本事,那是因为他们已经历过生命的痛苦与挫折,也经历了许多情感的相逢与离散,慢慢地寻索出了生命中积极、快乐、正向的观想。这种观想,正是“常想一二”的观想。
  “常想一二”的观想,乃是在重重的乌云中寻觅一丝黎明的曙光;乃是在滚滚的红尘里开启一些宁静的消息;乃是在濒临窒息时浮出水面,有一次深长的呼吸。
  生命已经够苦了,如果我们把几十年的不如意事综合起来,一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境,有时是无可奈何的,但是如果连思想和心情都陷入苦境,那就是自讨苦吃、苦上加苦了。
  在波涛汹涌的海上航行,我早已学会面对苦境的方法。我总是想:从前万般的折磨我都能苦中作乐, 眼下的些许苦难自然能“逆来顺受”了。
  我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录,慢慢归纳出一个公式:凡是大人物都是受苦受难的,他们的生命几乎就是“人生不如意事,十之常八九”的真实证言,但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考,能“常想一二”,最后他们超越苦难,苦难便化成生命中最肥沃的养料,这是为他们开启莲花所准备的。
  使我深受感动的不是他们的苦难,因为苦难到处都有,使我感动的是,他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。
  原来如意或不如意,并不是决定于人生的际遇,而是取决于思想的瞬间。原来,决定生命品质的不是八九,而是一二。原来,苦难对陷于其中的人是以数量计算,对超越的人却变成质量。数量会累积,质量会活化。
  既然生命的苦乐都只是过程,我们何必放弃自我的思想去迎合每一个过程呢?
  所以,静下心来想到从前的时候,要常常想那些美好的时光,追忆那些鎏金的岁月与花样的年华,以抚平我们内心的忧伤。
  静下心来想到未来的时候,要常常思及未来的美丽梦想,在彼岸,到处都有美丽的花朵与动人的乐章。
  在不思及过去与未来的时候,就快乐地活在当下,让每一个当下有情有义、发光发热、如诗如歌!
  我常常在想:达摩祖师渡江的“一苇”,不是芦苇,不是小舟,也不是什么神通,而是一个思想的象征。象征在人生的险海波涛中若能“用美思维”,“以好静心”,纵使只有一苇,也能无畏地航行了。
  《素心四书》
  林清玄 著
  长江文艺出版社