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与宁阳有关的成语故事

日期: 2012-11-13      作者: 李建民       来源: 大众日报     查看PDF版 查看PDF版

  《竹林七贤和荣启期》局部
  □ 李建民

  宁阳县位于泰安市,是中华农业文明的发祥地之一和华夏文明的肇始地之一,大汶口文化的最早发掘地。汉高祖七年(前200)始置宁阳县,属泰山郡。宁阳的仁人前贤留下了许多美丽动人的故事,有些成语与之相关。

知足常乐
  据《列子·天瑞》记载,有一天,孔子游泰山,途经郕邑(山东宁阳县东北九十里),看到荣启期穿着破鹿皮做成的衣裳,腰里系着粗麻绳,一面弹琴,一面唱歌,不由心下纳罕。于是,问道:“我见先生鹿裘带素,可知家道贫困,而琴歌之声平和优美,却无半点愤激之意。不知先生何以如此快乐?”荣启期笑道:“你想:大自然生育了万事万物,那些草木虽能生长而不能行走,那些鸟兽虽能行走而不能言语,只有人类为万物之灵长,是最尊贵的,我既然能够生而为人,还不应该快乐吗?这是第一乐。同样是人类,却有男女之别,千百年来,一直是男人受尊重,地位崇高,我有幸生为男人,这是第二乐。人出生到世上,有的还没有见到太阳月亮便死于母腹之中,有的虽然活着出生,却没有离开襁褓就夭亡了,至于能长大成人者,或因疾病,或因战争,中途夭折者太多了。我如今已经活到了九十岁,尚耳聪目明,牙齿不落,可以吃饭穿衣、走路弹琴,这是第三乐啊。生活贫困,对于人来说是再平常不过的了,而死亡则是所有人的最终结果。我过着平常的生活并安心等待人生的最终结果,还有什么可忧愁的呢?”孔子闻言,不由动容:“先生说得太好了!您不仅是个能固穷的君子,更是个善于宽慰自己的人。孔丘领教了。”
  弟子们见老师和一位乡野之人攀谈许久,便问:“那是个怎样的人呀?”孔子正色道:“乃世间高人也,孔丘之师也。”
  在后世许多诗文辞赋中,都把荣启期作为“高士”记载和歌颂。东晋陶渊明做《饮酒》诗,有专写他的一章:“九十行带索,饥寒况当年。不赖固穷节,百世当谁传?”保存至今的南朝砖画《竹林七贤和荣启期》,更把他和后来的嵇康、阮籍等竹林七贤画在一起。宋朝进士、曾任集贤殿修撰、秘书监的荣諲修撰荣氏家族第一部《荣氏宗谱》时,则把他尊为荣氏鼻祖。

功遂(成)身退
  宁阳人疏广、疏受叔侄二人为西汉名臣。
  太子每次朝见皇帝时,太傅疏广在太子前引导,少傅疏受在太子后跟随。叔侄俩一起担任太子的老师,朝廷引以为荣。皇太子在位五年后,疏广总结历史上的为臣之道,认为见好就收才是俊杰。他对疏受说:“历史经验是知足的不受辱没。做人功成名就之时,就应审时度势,急流勇退。人的事业正如太阳月亮,日中而偏,后来居上。我们叔侄今已名成功就,我害怕不趁此时辞朝还家,以后会悔祸无穷啊!”于是,两人同时上表,辞官还家。宣帝见疏家叔侄确实年事已高,便答应了两人的请求。
  回到家乡后,两疏广设学馆,从不收取学子分文;每天让家人摆设酒食,请家族的人及亲戚朋友宾客,与他们一起娱乐。有位好友劝他说:“仲翁公,你家丁人口众多,子孙满堂,也该广置良田,扩建家宅,使后世子孙永庇皇恩祖德,免致吃食无着之困。”疏广回答说:“我难道年老悖情不考虑子孙的将来吗?但家中原有田地房屋,只要子孙们在那里勤力劳作,足能有饭吃有衣穿,过与普通人相同的生活。现在置买多余的田地房屋,只能使子孙懒惰罢了。有才德的人如果钱财多,就会削弱他的意志;愚蠢的人如果钱财多,就会增多他的过失。况且富人常会成为众人怨恨的对象。我既然无德教化子孙,也不希望增加他们的过失而招人怨恨。再说这些金钱是圣明的皇上赐予我养老的,所以很乐意和宗族同乡共同享受他的恩赐,这样度过我的余生,不也很好吗?”二疏尽享天年。“两疏故里”(今东疏镇、西疏管理区)至今犹在。

牛衣对泣 
  牛衣对泣,比喻读书人困苦凄凉的遭遇,或夫妻共度穷困。这一成语则与西汉时的王章夫妻有关。
  据《汉书·王章传》记载,王章字仲卿,泰山钜平(今宁阳县磁窑镇北部)人,官至“京兆尹”。他自幼深受家学的熏陶,对儒学五经研讨很深,12岁时已闻名百里。黄龙元年(48),其父为他选聘了名门夏侯建的玄孙女夏侯凤为妻。夏侯凤温良贤淑,与王相学相爱。
  汉元章永光元年,京城科考,王章赴长安科考,夏侯氏也请求同行。可在当时,公婆不允许儿媳到处抛头露面。夏侯凤长跪公婆面前,一席感人肺腑之言深深地打动了二老,同意他们夫妻结伴求学。从钜平到长安足有二千里路遥,夫妻二人跋山涉水,日夜兼程,但到洛阳时也误了科考的日子。在夏侯凤的劝慰下,王章拜山东琅邪人谏议大夫贡禹为师,再攻儒经及阴阳五行学说,学问大有长进。不久,王章染上了瘟疫,又加上所带钱两用尽,生活困难,夫妻俩只好到一座破庙栖身,靠乞讨度日。有一次,他生病,没有被子,只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的,人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在牛衣里,冷得浑身发抖。他以为自己快死了,哭泣着对妻子说:“我的病很重,连盖的被子都没有。看来我就要死去,我们就此诀别吧!”妻子听了怒气冲冲地斥责他说:“仲卿!你倒是说说,京师朝廷中的那班贵人,他们的学问谁及得上你?现在你贫病交迫,不自己发奋,振作精神,却反而哭泣,多没出息呀!”贡禹闻之深受感动,决意将二人接入府中。王章得遇名师,又有贤妻,学业日精,成为闻名京都的优秀学子。后科举入仕,历位官至“京兆尹”。
  他当官后,直言敢谏,有一次,他准备上书指斥大将军王凤专权。太傅贡禹劝王章快写辞官表,以免灾祸。王章对老师说:“大丈夫敢说敢为,为取仁而死虽死犹生。”他的妻子夏侯凤也说:“好男宁做人杰狱中鬼,不在卑鄙小人檐下栖。”结果,反被王凤陷害,获罪下狱,妻子孩子都被关了起来。王章在狱中冤死后,洛阳城庶民沿街张贴写有“王章怨,王凤毒,除阴毒,昭血案”的条幅。黄门侍郎李寻上表奏章,请求为王章平反昭雪。后哀帝采纳奏议,便明昭全国,为王章平反。

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