□ 娄以忠
登雨大学读的是山东大学历史系考古专业,受到了严格的传统文化方面的训练。在山东省文化厅从事文物管理工作期间,曾参加全国文物字画鉴定研究班,得到启功、傅大卤、徐邦达、杨仁凯、耿宝昌、万育仁、刘春甫、关天相等诸多文物鉴定大家的口传亲授,并饱览京、津、沪、辽、鲁、陕、宁等地所藏书画真迹。后来,登雨出任山东省文物总店业务经理,主管流散文物字画的收集、鉴定及管理工作。长期与文物特别是古人的字画打交道,使登雨沐浴着文化的醇风和雨露,为其从事书画创作打下了深厚的基础。传统为根,文化为养,书画之正道也!
如何看待传统与现代、古法与创新?我以为,在几千年的书法实践中,古人在技巧层面上如笔法、墨法、结体、布局等几乎达到尽善尽美之境界,现代书法艺术遑论超越,实则远远未达到历史的高峰。我们虽然不能复制古帖、克隆古人,但可以在尽量吸取、遵循古法的基础上,写出自己的个性、特点,形成具有“这一个”的书法风格,应是现代书法创作的一个价值取向。
登雨很注意临帖,而且是广泛临写。少年时代是颜真卿的《多宝塔》,继而对钟鼎、石鼓、汉碑、魏碑及“二王”下过切实的功夫。而尤其钟情于王铎。他的书法创作是具有个性的,或者说是正走在由书法个性演变为书法风格的路上。
孔夫子说过:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。登雨有四年军旅生涯的锻炼,又在纪检、监察系统工作多年,对自身的道德要求是很高的。正因如此,其书法艺术是遵从做人做事的大原则下的游于艺,是在真与善的基础上展示美、阐释美和创造美。古人有“字如其人”、“心正笔正”之说。登雨从事的是正人心、正风气的工作,书法既是他陶冶心性的禅修,又是他自正正人的利器。因此,他创作了大量修身和廉政的书法作品,主持编印了《中国廉政教育书画作品集》,为书法艺术注入了浩然正气。
书画同源。古代文人善书者大多善画,书画兼修,相促并荣。登雨即很好地继承了这一传统。一九九六年,他在山东省美术馆成功举办了个人书画展,展出书画作品近二百幅,此次结集亦是书画联袂,翰墨丹青,蔚为大观。
登雨已近耳顺之年,相信他会更加努力,渐至“从心所欲不逾矩”的书法境界。
(此文为《马登雨书画集·书法卷》序言)